欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
译文
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
家乡既已一片空荡，远近对我(wo)来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
不是今年才这样，
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢(feng)迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除(chu)积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊(liao)生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺(qi)君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你(ni)暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
注释
321、折：摧毁。
（9）鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地。一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，汉曰匈奴。”
②樛（jiū）：下曲而高的树。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
汪梦斗 梦斗字玉南，号杏山，绩溪人。理宗景定二年（一二六一）魁江东漕试，授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校，以事弃官归。宋亡，不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗，以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本，校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》（简称明刊本）。新辑集外诗附于卷末。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
黄金色，若逢竹实终不食。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。