终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
zhong xiang qing tian zhuo jiu xing .yi ban ji hui si pian yue .tui ling duo wei xi fan shuang .
cai jiang sheng bu ou .ming yu shi ju bei .du li shan hai jian .kong lao sheng ming dai .
yan xi hua lin xia .gao tan zhu yu jian .liao liao ge chen shi .yi shi ru ji shan ..
xian lang jiu wei bie .ke she wen he ru .he zhe si liu shui .fu yun shi jiu ju .
qian ri deng qi pan .kuang ran jian san ba .han shui chu bo zhong .liang shan kong bao xie .
cong ta fu shi bei sheng si .du jia cang lin ru jiu xiao .
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
.heng yang shuang xia cha tian jun .qing bi chan chan wan yu ren .ci zhong ling xiu zhong suo zhi .
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .
chang an gui hao jia .yao yan bu ke shu .cai ci bai ri gong .wei jiang yi chao wu .
.gong tui qin tang dong yi huai .xian pi yan ai fang wei cai .ma si qiong xiang wa sheng xi .
.hong lu chi tan liao yi mao .da ding chui tang wo can xue .ji ying sui xing bu jue zhi .
li si qi shen nv .zhen ru zhong wei ji .jun wang pian shu yong .qi zi jin sou qi ..
译文
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又(you)被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成(cheng)身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会(hui)。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
216、身：形体。
④水港：河汊子，指流经城市的小河。一作“水巷”。
⑼落日无人松径冷，鬼火高低明灭：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路。明灭，忽隐忽现，时隐时现。
噀（xùn）：含在口中而喷出。
③素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
罗泰 字里不详。德宗贞元间与苑䛆、崔藩同应礼部进士试。文宗大和五年(831)任补阙，与崔玄亮等14人共请以宋申锡狱付外。事迹见《旧唐书·宋申锡传》，另参苑䛆。《全唐诗》存诗1首。
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
寄言好生者，休说神仙丹。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
联骑定何时，予今颜已老。"
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"