折桂令·客窗清明
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
"秋天闻好鸟，惊起出帘帷。却念殊方月，能鸣巳后时。
残经窗下依然在，忆得山中问许询。"
衡阳问人远，湘水向君深。欲逐孤帆去，茫茫何处寻。"
岂伊骇微险，将以循甿揖。□飞振吕梁，忠信亦我习。
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。
折桂令·客窗清明拼音解释:
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
yin ren jian feng su .ru jing wen fang yan .qiu ye tian chou sheng .chao guang shi jing xuan .
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
.qiu tian wen hao niao .jing qi chu lian wei .que nian shu fang yue .neng ming si hou shi .
can jing chuang xia yi ran zai .yi de shan zhong wen xu xun ..
heng yang wen ren yuan .xiang shui xiang jun shen .yu zhu gu fan qu .mang mang he chu xun ..
qi yi hai wei xian .jiang yi xun meng yi ..fei zhen lv liang .zhong xin yi wo xi .
xiang zhi tong yi ji .qi wei di yu xiong .bao zi nong bai yun .qin ge fa qing sheng .
tou ji shu ke qi .cang lang you gu zhao ..
lai guo zhu li guan .ri yu dao xiang qin .chu ru wei shan niao .you shen wu shi ren .
译文及注释
译文
八月里，黄色的(de)蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子(zi)只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行(xing)为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼(you)子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
我与现在的人(ren)虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就(jiu)如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
登高远望天地间壮观景象，
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥(zhou)。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
注释
⑧黄茅野店：即黄茅驿，此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》： “明朝独醉黄茅店，更有何人把烛寻。”
37.效：献出。
11 信：诚信
41、公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
②永夜：长夜。
赏析
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来(lai)；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上(lou shang)闻吹笛，能使春心满洞庭。”
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思(suo si)。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡漾着清冷的瑟音(se yin)；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋的拂晓，一行大雁掠过星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流(chao liu)的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上(lou shang)闻吹笛，能使春心满洞庭。”
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思(suo si)。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡漾着清冷的瑟音(se yin)；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋的拂晓，一行大雁掠过星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流(chao liu)的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
曾布( 隋代 )
收录诗词 (2485) 首
简 介
曾布 曾布（1036年11月3日—1107年8月21日），字子宣，江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣，曾易占之子，曾巩异母弟，曾任北宋右相。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。曾作为王安石的助手推行新政，徽宗时出任丞相，谥“文肃”，《宋史》有传。
门有万里客行
"江海相逢少，东南别处长。独行风袅袅，相去水茫茫。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
"万里扈封峦，群公遇此欢。幔城连夜静，霜仗满空寒。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
八阵图
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
炊粳蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际，楚云飞面前。
赏洽情方远，春归景未赊。欲知多暇日，尊酒渍澄霞。"
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
山中杂诗
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
"昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
闻道淮阳守，东南卧理清。郡斋观政日，人马望乡情。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
杨柳枝词
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.
暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。"
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
"积雪满阡陌，故人不可期。长安千门复万户，
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
漱玉临丹井，围棋访白云。道经今为写，不虑惜鹅群。"
如梦令·紫黯红愁无绪
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
支颐问樵客，世上复何如。"
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
周颂·武
浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。"
"君此卜行日，高堂应梦归。莫将和氏泪，滴着老莱衣。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。
陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心。闲居命国工，作绘北堂阴。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
放鹤亭记
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
只疑行到云阳台。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
周颂·般
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
顾余久寂寞，一岁麒麟阁。且共歌太平，勿嗟名宦薄。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
"浅渚荇花繁，深潭菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
国风·卫风·木瓜
"秋天碧云夜，明月悬东方。皓皓庭际色，稍稍林下光。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
七绝·屈原
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。"
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
"摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。