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重过何氏五首

明代 / 马一浮

从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
觉来独步长廊下,半夜西风吹月明。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
岁月何难老,园林未得还。无门共荣达,孤坐却如闲。"
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。


重过何氏五首拼音解释:

cong ting shi ren quan si huo .bu neng shao de wo yun xin ..
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
.xiang ming wen xiu li guang xian .bie xiang jun tai zao hua quan .fa yue bian yin jin ri gui .
jue lai du bu chang lang xia .ban ye xi feng chui yue ming ..
gong jin jiong ji qiu zi jing .yi yan cai qi shu chuan gui ..
zi xu fang bai pa ren yi .shan fang gu zhu cu yu shu .hai dao ling tong shou deng gui .
sui yue he nan lao .yuan lin wei de huan .wu men gong rong da .gu zuo que ru xian ..
.xiang ming wen xiu li guang xian .bie xiang jun tai zao hua quan .fa yue bian yin jin ri gui .
tong dai da en he chu bao .yong yan jiao dao qi chen lei ..
kai huai jiang dao shu .ji xin lu cheng xiang .jun ge qing yin ye .han xing shi wang lang ..
wen ying cai jue xiao .bi hu yi zhi qing .yi dai chuang jian yue .xie chuan zhen shang sheng .
.yuan li xian sheng zhong .niao ti chun geng shang .kong yu ba feng shu .shang dui yi mao tang .
.nian guang shen shi xuan cheng kong .bi jing he men yu zhi gong .ren shi he gui shuang bin shang .
.zhong lu xing seng ye .you ting hua hai tao .jian yao lin you luo .qi shan yue qin gao .
.ri yan shuang nong shi er yue .lin shu shi shou di san xi .yun sha you jing ying han shao .
xian que ping yang wei xiao lian .zhou shi bai wan zhan chang chuan .
.xiong di jiang zhi da zi qiang .luan shi tong qi du shu tang .yan quan yu yu duo huan nao .
ying wei bu zhi qi su chu .ji hui fei qu you fei lai ..
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
chan na pi jian huai nian zhu .xiang wai kong fen kong wai xiang .wu zhong you zuo you zhong wu .

译文及注释

译文
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄(bao)不自重的(de)桃花追逐流水而去。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事(shi),学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你(ni)们二人已经骑着马出城去寻找去年(nian)我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿(gan),偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观(guan)察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
魂啊回来吧!
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
庸人本来善于投机取巧,背(bei)弃规矩而又改变政策。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。

注释
2.延:请,邀请
[26]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
稚枝:嫩枝。
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。
⑷桂殿:指长门殿。不记春:犹不记年,言时间之久长。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
41.薛:蒿的一种。莎(suō):一种蒿类植物名。青薠:一种形似莎而比莎大的植物名。

赏析

  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾(ye zeng)为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得(xie de)情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  次句“莫为轻阴(qing yin)便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而(cong er)减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展(fa zhan)成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难(ye nan)以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落(wei luo)日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  这首诗选取收割时节西(jie xi)风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

马一浮( 明代 )

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简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

端午日 / 张梦兰

"无客不言云外见,为文长遣世间知。
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
"昔因征远向金微,马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去,
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。


端午日 / 江湘

韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。


白石郎曲 / 文质

宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
公道算来终达去,更从今日望明年。"
论材何必多,适用即能神。托交何必深,寡求永相亲。
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。


江神子·赋梅寄余叔良 / 桑介

仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
千载腐儒骑瘦马,渭城斜月重回头。"
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"


菩萨蛮·回文 / 杨白元

"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。


过五丈原 / 经五丈原 / 陈雷

"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
镠览之大笑,因加殊遇)
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"


夕阳 / 乔莱

得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
"洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼,
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。


东方之日 / 曹鉴微

看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树,钟声遥出上阳烟。
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 何殿春

是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 刘星炜

徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
望断长安故交远,来书未说九河清。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
二月苔为色,三冬雪作花。不因星使至,谁识是灵槎。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。