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泾溪

未知 / 林同

僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
行人千载后,怀古空踌躇。"
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"


泾溪拼音解释:

lu ru tu xiang kun .cang huang xing bu neng .han ge li xian ding .fu qi ru jiang ling .
zheng cong yue diao guan xian gao .han liu dai yue cheng ru jing .xi chui he shuang li si dao .
qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
.shi zhe he you jian .zhong ren wei da qing .ma wu sheng jiao wang .yuan you duan chang ming .
jiao qin guo chan bie .che ma dao jiang hui .wei you hong teng zhang .xiang sui wan li lai .
ni pu xuan lao ge .huang jiao xian dou chu .jing tun jin ming zhang .yuan nao jie qian wu .
ri gao gong fu gui .jin hu sui shou zhi .tuo yi zi sao shou .zuo wo ren suo shi .
qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
shen sao zhu jian jing .jing fu song xia chuang .yu bing he ling shan .yin ying yun mu jiang .
chang wang lin jie zuo .chen yin rao shu xing .gu qin zai you xia .shi beng duan xian sheng ..
bu si jing hu lian shi chu .gao qiang da bian nao jing chun ..
.xing xun zhou shi yin xin quan .zuo kan xiu qiao bu diao chuan .lv zhu gua yi liang chu xie .
shui liao can hua ji mo hong .wo yan huan you jun shi yi .ke lian qiu si liang xin tong ..
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..

译文及注释

译文
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
高(gao)山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
莫非是情郎来到她的梦中?
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意(yi)为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分(fen)寂静,听不(bu)到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
  同您分别以后,更加无聊(liao)。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终(zhong)身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。

注释
⑵岘山:一名岘首山,在今湖北襄樊市南。
⑩麋(mí):也叫“驼鹿”或“犴(hān)”。
金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧​》和《忆秦娥·临高阁​》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
(32)抆(wěn):擦拭。抆血,指眼泪流尽后又继续流血。
寒风子:古之善相马者。《吕氏春秋·恃君览·观表》:“古善相马音,寒风子善相口齿,麻朝相颊,……凡此十人者,皆天下之良工也。”
⑸乐游原:又叫“乐游园”,在长安东南郊,是汉宣帝乐游苑的故址,其地势较高,可俯视长安城,在唐代是游览之地。清秋节:指农历九月九日的重阳节,是当时人们重阳登高的节日。
13.操:拿、携带。(动词)

赏析

  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出(chu)新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处(chu)自题名(ti ming),他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还(huan)以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬(yang),不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

林同( 未知 )

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简 介

林同 (?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

回乡偶书二首 / 寸半兰

九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
相去幸非远,走马一日程。"


三堂东湖作 / 富察福跃

嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"


齐天乐·蝉 / 承辛酉

开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 空语蝶

莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。


山坡羊·骊山怀古 / 申屠海春

丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 毛采春

"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。


奉试明堂火珠 / 梁丘福跃

青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。


石州慢·薄雨收寒 / 须香松

梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。


霓裳羽衣舞歌 / 蹉又春

欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。


长相思·惜梅 / 象庚辰

心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。