浣溪沙·霜落千林木叶丹
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:
.ji ji han guan suo wei kai .tian wen che ma chu qin lai .
fu liu qin jie run .fan hua ge zhu xiang .jiao ying fang xiao ting .wu shi guo nan tang .
.chen guo ji quan wei ke ya .ru he hou zhu zi jiao she .
zhong ruo ying long jian .wai wei die she mao .kuang bo hu ran si .hao qi qing qie fu .
.wan feng wei rao yi feng shen .xiang ci chang xiu ku xing xin .
zuo san cong qing yi .yu san kong gu ying .xiao san chun yun pi .yi san dan fu bian .
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .
shuang xian qiong dong ling .bei pan lv she pin .zhi ying ji zi xun .zui hou lan fen shen ..
chu you long qi .ru you heng pei .wu qu wu chi .wei shen wei jie .
.sui feng zhu lang ju peng ping .yuan shou he zeng jie zui ling .
译文及注释
译文
幸喜我能低声吟诵(song)，和梅花亲近，不(bu)用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
龟灵占卜要将龟开(kai)膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
肌肉丰满(man)骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示(shi)敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
注释
⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
302、矱（yuē）：度。
⑿荐：献，进。
⑺六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
⑶会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
①高：与“皓”字相通。即东方发白，天亮了。
自广：扩大自己的视野。
赏析
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗！诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来(hou lai)，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写(ming xie)和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任(ren)情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难(hen nan)明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
袁素文回到娘家以后，一方面悉心侍奉父母兄长，另一方面还惦念着婆母，经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园，素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满，心灵上受到的创伤，她除了读书作诗自我安慰外，终日都闷闷不乐，生了病也不愿求医，终于在1759年（乾隆二十四年）病死，年仅39岁。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗！诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来(hou lai)，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写(ming xie)和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任(ren)情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难(hen nan)明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
袁素文回到娘家以后，一方面悉心侍奉父母兄长，另一方面还惦念着婆母，经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园，素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满，心灵上受到的创伤，她除了读书作诗自我安慰外，终日都闷闷不乐，生了病也不愿求医，终于在1759年（乾隆二十四年）病死，年仅39岁。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
创作背景
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
释今佛( 宋代 )
收录诗词 (3221) 首
简 介
释今佛 今佛，字千一。新会人。俗姓李。诸生。礼华首老和尚剃度受具，充芥庵监寺。后事天然老人，为栖贤典客。卒于丹霞。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
述行赋
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
何以谢徐君，公车不闻设。"
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
莺啼序·春晚感怀
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
入竹藤似蛇，侵墙水成藓。幽鸟不识人，时来拂冠冕。
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
采莲曲·秋江岸边莲子多
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
书李世南所画秋景二首
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
宴散
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
都人士
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
千年瘴江水，恨声流不绝。"
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
太原早秋
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
义士赵良
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
渌水曲
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
夜月渡江
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，