咏槐
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
咏槐拼音解释:
jiang shang tu feng yuan shao bei .xue ling du kan xi ri luo .jian men you zu bei ren lai .
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
.shan feng chui you zi .piao miao cheng xian jue .xia xing cang tang huang .bi se li ji tie .
fei yu lu zhi pian shu .liang li xing zhi bu deng yu shun shi xi .
.qi chuang huan xia se .cha chi ruo guan nian .zhang ren dao li shu .wen lv zao zhou xuan .
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
jin chun xi qi man gan kun .nan bei dong xi gong zhi zun .
yuan shu ying lian bei di chun .xing ren que xian nan gui yan .zhang fu qiong da wei ke zhi .
译文及注释
译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没(mei)有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
后羿射下了九个太阳，天(tian)上人间免却灾难清明安宁。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
最近“我(wo)”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁(ren)爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求(qiu)，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子(zi)、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交(jiao)涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
这兴致因庐山风光而滋长。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象(xiang)，还都与当年一样。
注释
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。
11、白雁：湖边的白鸥。
5.不减：不少于。
⑹率：沿着。
赏析
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与(yu)平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四(si si)·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀(jiu xiu)美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去权力和自由。“鹰隼与高秋”，比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。（《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。）前者，是根本不应出现的，然而却是已成的事实，所以用“岂有”表达强烈的义愤，和对这种局面的不能容忍；后者，是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面，所以用“更无（根本没有）”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来，还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四(si si)·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀(jiu xiu)美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去权力和自由。“鹰隼与高秋”，比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。（《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。）前者，是根本不应出现的，然而却是已成的事实，所以用“岂有”表达强烈的义愤，和对这种局面的不能容忍；后者，是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面，所以用“更无（根本没有）”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来，还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
创作背景
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
观书有感二首·其一
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
中秋月·中秋月
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
解语花·云容冱雪
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
菩萨蛮·梅雪
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
浣溪沙·五月江南麦已稀
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
沁园春·再到期思卜筑
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
勤学
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
九章
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
人生倏忽间，安用才士为。"
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
鸿雁
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
大道之行也
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。