咏舞
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
咏舞拼音解释:
gao guan shu ye dian .kai men yan wei feng .huo yun he cuo e .ri mu qian wan feng .
ming chao bu lin li .chang lao ke yi yi .shi wei fu lian shu .tuo su wei er hui .
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
feng shi ruo lin ci .yi chui fu xuan hui .wei wo yin hui quan .ling ling yan xia lai .
wu jun fang you bian .fen kun zi da cai .zuo zhe xin po hu .an xi bing ma hui .
zhi zai jian de .bu feng bu fu .shui neng song zhi .wo qing song fu .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
.shu su huan duo shi .fang dong bian suo wei .po gan shuang luo zhua .chang dao xue fan chi .
wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .
zui hun neng dan yu .quan zui neng wang qing .zuo wu ju ji ren .wu xian zui yu xing ..
译文及注释
译文
登楼极目四(si)望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有(you)几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要(yao)，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长(chang)江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为(wei)少数私家大族的狭隘利益打算！
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身(shen)分离啊壮心不改变。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔(ben)长安古城。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
怀乡之梦入夜屡惊。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏(hun)暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围(wei)墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
注释
107.獠：夜间打猎。
1.彭蠡湖：即今鄱阳湖。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
117.阳：阳气。
（4）旦暮渡易水：早晚就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。易水，在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。
58.早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
(28)其与能几何：能有什么帮助呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢?其，代词，那。与，帮助，《战国策》说："君不与胜者，而与不胜者。"
赏析
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面(ren mian)，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
早在(zao zai)六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒(bei ju)不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被(xiang bei)残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面(ren mian)，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
早在(zao zai)六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒(bei ju)不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被(xiang bei)残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
望江南·春睡起
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
庆清朝·禁幄低张
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
言志
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
行到关西多致书。"
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
晚泊
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
于阗采花
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
阮郎归·初夏
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
独坐不堪朝与夕，高风萧索乱蝉悲。"
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
飞龙篇
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
长安秋望
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
送裴十八图南归嵩山二首
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
瀑布联句
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。