阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。"
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。"
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
yang yue shi zhi shou .yin quan qi wei ya .dian jie pu shui bi .ting ju che jin pa .
wu wa zu qing yan yu xia .yue ke you jiu jin guan xie .zuo zhong jie yan bai tai shou .
gong yun bu you er .an de ci jia you .shi yu jin gu jiu .ke lai xiang xian chou .
yuan sheng he chu xiao .feng ye man shan qiu .bu fen xia zhong jing .shao nian kan bai tou ..
ge yan sheng si liang zhui sui .zhi zhi xin qin wu mao jing .nian jun you shu nan huang li .
shuo xue piao piao kai yan men .ping sha li luan juan peng gen .
beng teng xiang pai za .long feng jiao heng fei .bo tao he piao yang .tian feng chui fan qi .
bian ting zi ci wu feng huo .yong jie huan lai zuo zi wei ..
qiu qi ri ce ce .qiu kong ri ling ling .shang wu zhi shang tiao .xia wu pan zhong ying .
shi nian lao yuan bie .yi xiao xi xiang feng .you shang qing shan qu .qing shan qian wan zhong .
qun xun guang jing yan .san luan dong xi yi .gu guan bi xian men .yi ran fu you bi .
fu cai lao lai bing .shi che jiang ge tong .guo sui liu qiao cui .ru luo hua meng long .
.xiao ru bai lian gong .liu li hua jie jing .kai fu duo yu cao .ling luan bei you jing .
bi xin ming ke zhu .fu mian ai huan chui .du wu shi piao xiu .qi mei bing ya zhi .
译文
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
记得在北方边关，专事(shi)去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂(zan)休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我(wo)一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而(er)这个时(shi)候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
注释
⑤玉勒：玉制的马衔，也泛指马。
96.吴羹：吴地浓汤。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
19。他山：别的山头。
⑶累累：一个接一个的样子。
⑵琼瑶：美玉，这里指雪。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。"
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
霞冠遗彩翠，月帔上空虚。寄谢泉根水，清泠闲有馀。"
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
"月峰禅室掩，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
百年徒役走，万事尽随花。"
"常奴安得似方回，争望追风绝足来。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
海畔帝城望，云阳天色中。酒酣正芳景，诗缀新碧丛。
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
素质如削玉，清词若倾河。虬龙未化时，鱼鳖同一波。
十馀年后人多别，喜见当时转读僧。"
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
因兹挂帆去，遂作归山吟。"
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改，蓍草占来命已通。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
素质如削玉，清词若倾河。虬龙未化时，鱼鳖同一波。
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。