译文
小伙子们真强壮。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
(石灰石)只有经过千万次锤打才(cai)能从深山里开采出(chu)来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平(ping)常的一件事。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
我听说有客人(ren)从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加(jia)以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际(ji)大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑶初渡河:刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山,在黄河北岸,去长安必须渡河。
(41)子之:战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国,让子之代行王事,三年而国大乱。齐国乘机伐燕,燕王哙死,子之被剁成肉酱。
(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
6.阏氏(yān zhī):汉时匈奴单于之妻的称号,即匈奴皇后之号。