清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
当今圣天子，不战四夷平。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。"
年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。"
遮莫杏园胜别处，亦须归看傍村花。"
qing yan he ming li .kai juan qiong jing yi .qiu yu guan duo yi .wei shen xian fang er .
.jia dao tian qu yuan .chui si yu liu xin .qian tiao yi xiang ri .wan hu gong ying chun .
.lao weng zeng jiu shi .xiang yin chu chai men .ku hua bie shi shi .yin xun xi shang cun .
liu shi ming you zai .tao yuan meng yi xi .huan xiang jian ou niao .ying kui bei chuan fei ..
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
dai yue fei cheng shang .yin feng san mo tou .li ju pian ru ting .kuang fu song gui zhou ..
yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
lv wu lian shan shui lian tian .lai shi shi san jin shi wu .yi cheng xin yi yi zai bu .
tao li mei ren pan zhe jin .he ru song bai si shi han ..
nian shao feng qin jie yuan da .gan jiang xin shi xiang xuan cheng ..
zhe mo xing yuan sheng bie chu .yi xu gui kan bang cun hua ..
译文
谨慎地回旋不前没完了(liao)啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
“魂啊回来吧！
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
不是今年才这样(yang)，
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝(jue)好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着(zhuo)赤水行进缓缓。
你问我我山中有什么。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
注释
⑽六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，均在南京一带建都。
星般大县儿：小小的县令，指陶渊明曾任彭泽县令事。
⑦田横烹郦生：当韩信袭历下时，田横以为郦生出卖了自己，便将郦生烹杀。郦生，即郦食其。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
4.倚阑：凭靠在栏杆上。
37.加其土封：增修他们的坟墓。
[49]藻扃：彩绘的门户。黼（fú福）帐：绣花帐。
赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
"祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
石静龟潜上，萍开果暗沈。何言奉杯酒，得见五湖心。"
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问，泪眼逢秋不喜开。
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日，莺逐轻风不在林。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
沙平古树迥，潮满晓江晴。从此幽深去，无妨隐姓名。"
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
"一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
宿雨荡残燠，惠风与之俱。心灵一开旷，机巧眇已疏。
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
"秋山寂寂秋水清，寒郊木叶飞无声。
风雨一留宿，关山去欲懒。淮南木叶飞，夜闻广陵散。"
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。