声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
直用明销恶，还将道胜刚。敬逾齐国社，恩比召南棠。
从前此去人无数，光彩如君定是稀。"
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
"飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
sheng si geng he yan .yi si bu bi jie .bing sou wu zi sun .du li you shu chai .
mei xing jing jiu chu .que xiang si qian shen .bu gai nan shan se .qi yu shi shi xin ..
.cuan zhu san nian hai shang gui .feng gong fu ci zhuo zheng yi .
xiang diao you xing ke .qi lu wu jiu lin .jiang tou wen ku chu .ji ji chu hua chun ..
wei he fan zheng xi .qin xing da pei yao .zhang luo yi dao kou .sou quan shang shan yao .
wei seng dang shao an .cao xu po pai jie .shang lun gu zhi chu .suo yi shi shang fa .
zhi yong ming xiao e .huan jiang dao sheng gang .jing yu qi guo she .en bi zhao nan tang .
cong qian ci qu ren wu shu .guang cai ru jun ding shi xi ..
chu shu mei xia jie xian kan .wei you liu lang wu xing ming ..
zhong chao yan dong jian .ge gu yan bin qi .shu wei heng huo qi .jin zai wang hou zhai .
.fei peng juan jin sai yun han .zhan ma xian si han di kuan .wan li hu tian wu jing ji .
jin mai gu huo jin you wu .man zhan nian li qiu .xian e zui wan yu .zun fang jian bin feng .
.dong ting qiu yue sheng hu xin .ceng bo wan qing ru rong jin .gu lun xu zhuan guang bu ding .
.bu yin zhuo shui lan .kong zhi ci bian he .zuo jian rao an shui .jin wei huan hai bo .
译文
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这(zhe)是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上(shang)放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经(jing)知道(dao)要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以(yi)随时）供给他们缺少(shao)的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
注释
15.水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
③空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。
潇洒：洒脱，无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
白搭钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
①敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命；飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
（45）钧： 模型。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
钦叔阳 钦叔阳，一作钦叔扬，明代万历间文士。字愚公，南直隶苏州府吴县（今属江苏）人，钦拱极之孙。少补县学生，中年改国学，博学于文，尤精史事，熟于典故，万历二十九年（1601），苏州百姓不堪监税、太监搜刮，杀其参随8人，叔阳作《税官谣》13首记之，卒年四十七。
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少，待漏房前月欲西。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
几朝还复来，叹息时独言。"
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
"我生天地间，颇是往还数。已效炊爨劳，我亦不愿住。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
"十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
日暮且回去，浮心恨未宁。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光，行乐登台斗在旁。
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重，内史高斋兴有馀。
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
但当励前操，富贵非公谁。"
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。"
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
四府旧闻多故吏，几人垂泪拜碑前。"
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。"
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
"立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
勉为新诗章，月寄三四幅。"