首页 古诗词 鹿柴

鹿柴

元代 / 卢学益

甘泉多竹花,明年待君食。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。


鹿柴拼音解释:

gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
gu lu wu ren ji .xin xia chu shi leng .zhong qi jiang er sou .yi yi yue zhong deng ..
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .

译文及注释

译文
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
翻完地图忽地现出匕(bi)首,秦王一见不由胆颤心惊。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
  梁(liang)鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻(lin)家老(lao)人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思(si)吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏(fu)在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩(hao)浩荡荡向南流去寄托着我的深情。

注释
[69]遂:因循。
雨润云温:比喻男女情好。
⑷失吞吴:是吞吴失策的意思。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。
⒀下帷,放下帷幕。据《汉书·董仲舒传》记载:汉儒董仲舒任博士时,“下帷讲诵,……三年不窥园”。这里以“下帷”作闭门读书的代辞。
⑷小帘钩:指女子用手摘下帘钩,放下帘子。
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。

赏析

  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名(yi ming) 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率(zhen lv),语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢(xiang feng)秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱(huan yu),则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食(wang shi)”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

卢学益( 元代 )

收录诗词 (6295)
简 介

卢学益 卢学益,一名学易,字懋思,号太初。东莞人,附广西籍。明神宗万历七年(一五七九)举人。宰连江,转襄王府长史。阁臣荐擢京职,固辞。寻迁艖司,亦不赴。民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。

论诗三十首·二十四 / 多炡

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
卖却猫儿相报赏。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 方怀英

藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 董以宁

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


止酒 / 钱继章

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
与君相见时,杳杳非今土。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"


春怀示邻里 / 徐仁铸

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


贺新郎·端午 / 张学贤

今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 江曾圻

亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
贵如许郝,富若田彭。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


六国论 / 李深

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"


代东武吟 / 冯登府

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


赠卖松人 / 黄馥

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。