泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
lei xiu shuang hui xin geng yan .bie lai ji du de yin shu .nan yue zhi .....
xing yin dong ting ju .bu jian dong ting ren .jin ri bi jiang meng .jiang nan hong shu chun .
cong lai ai wu duo cheng pi .xin ku yi jia wei zhu lin ..
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
shi wo ting sun fu yao shi .zhen shang chou yin kan fa bing .fu zhong huan xiao sheng xun yi .
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
fei quan gua kong .ru jue tian xun .wan ren xuan zhu .zhi guan tan xin .yue zheng zhong yang .
.bing rong shuai can dan .fang jing wan cuo tuo .wu ji liu chun de .zheng neng nai lao he .
ji du lin feng yi hui shou .xiao kan hua fa ji shi xin ..
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
man zou shui guo he qin shu .you lai zhen zai bu zai wo .tu lao tan zhe huai chui xu .
译文
跬（kuǐ )步
这里曾是(shi)历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的(de)繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁(shui)用餐？
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
我(wo)也算没有糟踏国家的俸禄。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
⑶霜风凄紧：秋风凄凉紧迫。霜风，秋风。凄紧，一作“凄惨”。
29.盘游：打猎取乐。
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
34.致命：上报。
③遽（jù）：急，仓猝。
⑶秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
今古几辈人，而我何能息。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉，
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。"
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
天迥轮空见，波凝影讵窥。浮霜玉比彩，照像镜同规。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
"萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景，
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
云泥不可得同游。"
两国道涂都万里，来从此地等平分。
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。