译文
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨(hen)。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中(zhong)国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
天空阴沉沉的,岸边的青草已(yi)被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手(shou)掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
(二)
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
注释
210.乱惑:疯狂昏迷。
⑵汲(jí吉):从井里取水。
29、相为应答:一一回答。相:偏义复词,指她(先母)。
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
86.胡:为什么。维:语助词。