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小雅·车舝

先秦 / 杨允孚

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
离乱乱离应打折。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。


小雅·车舝拼音解释:

yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
li luan luan li ying da zhe ..
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .

译文及注释

译文
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  在京都作官时间已长久,没有高明的(de)谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
作者问《新安吏》杜(du)甫 古诗:“难道因(yin)新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
处死杨妃也是玄宗(zong)英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号(hao)角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地(di)竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。

注释
⑻俾:使。用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
53.距:通“拒”,抵御。
②无蝉:雁南飞时。已听不见蝉鸣。
仲春:春季的第二个月,即农历二月。
(1)原题作《《与吴质书》曹丕 古诗》,据四库影印本《汉魏六朝百三家集》卷二四改。《三国志·魏志·吴质传》注引《魏略》云:"(建安)二十三年(218),太子又《与吴质书》曹丕 古诗。"在此信中,曹丕回忆与建安诸子流连诗酒的欢快情景,简评他们的文学成就,流露出怀念之情和对岁月的迁逝之悲。情真意切,平易晓畅。吴质,字季重,博学多智,官至振威将军,封列侯,与曹丕友善。

赏析

  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  作者描绘广陵的第一幅图画是刘濞时期的巨丽繁华图。作者以历史为依据,以气势磅礴的雄壮笔墨勾画了全盛的广陵。开头先叙广陵地势的平坦与广阔。“沵迤平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。”气势开阔,这开头就先声夺人的让人感觉到作者用笔之豪放了。“南驰”“北走”这两个动词,使人的感觉,作者好像是屹立在时空的高端,大笔点化一头鲜活的宇宙巨兽,那巨兽正在摇头摆尾,一伸一曲中展示雄风。“柂以漕渠,轴以昆岗。”昆岗是这头巨兽坚不可摧的脊梁,漕渠是这头巨兽永不止息而汹涌流淌的新鲜血脉。这不是一座城,而是一个鲜活的朝气蓬勃的强大生命。在这头巨兽流动的美中,读者不但看到作者对广陵优越的地理环境的赞美,更看到了作者对广陵强大富有的夸张,在它的铁骨铮铮的身上充满了颠覆不破的无限的生命张力。“重关复江之隅,四会五达之庄。”这是一个被巍峩重山拥抱,滚滚江河环绕的城市,这是一个地势险峻,易守难攻的城市。也是一座四通八达的繁华都市。“车挂轊,人驾肩,廛閈扑地,歌吹沸天。”这是一座人烟稠密街道纵横热闹非凡的城市,车辆众多,时不时地相撞牵挂,人山人海,熙熙攘攘,驾肩而行。房宇栉比盖满地面,歌声、笑声、喧闹声,如沸腾的波涛,直冲云天,作者以夸张的笔墨写出了广陵安居乐业歌舞升平的昌盛。“孳货盐田,产利铜山。”当年刘濞曾经在这里利用海水煮盐,利用铜矿铸钱。所以这里“财力雄富,士马精妍。”即国家富强,兵强马壮。在建设规模上也“侈秦法,佚周令。”这里的“侈”字,表示的不只是大于秦法,而是能够轻松地装得下秦的规模。这里的“佚”字,表示不只是仅仅的超过,而是远远地超过周朝的规模。“划崇墉,刳浚洫。”这里以“划”与“刳”,与“崇墉”“浚洫”相对,进一步说明国力的强大。把高大的山搬来做雄壮的城墙,好像是用刀子把高山割开搬来安在城外一样,挖深沟城壕,好像是用刀子劈开一个瓜一样。举世罕见的大工程,说的如此轻而易举,可见国力之强了。“图修世以休命。”为了永久美好的国运,所以刘濞不惜巨资,建设国防工程。“是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤。格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云。“”这是对广陵雄壮险峻的防御工程极致的夸张描写,其规模上下超过五岳,宽广覆盖了九州的三分之一。其险峻似巍峨的高山,而陡峭又像河岸的断壁,远远地望去,又像是矗入天空的长云。“制磁石以御冲,糊赪壤以飞文。”“御冲指抵御重兵或者寇贼袭击的门,相传秦代阿房宫就是以磁石做门的。磁石就是吸铁石,能防止怀刃进入城门的人。可见城门不但雄壮坚固,而且防御功能极强,一般人未经允许,佩带武器是进不了城门的。与坚固城门相映成辉的是流光溢彩的涂有赤色花纹的城墙。刘濞在这里建立了奇伟壮观的城池,高大坚固的城墙,固若金汤的城阙,规模宏大的瞭望楼,频仍繁多的烽火台,希望“万祀而一君。”即希望刘姓的江山,万世(wan shi)相传,永远不败。但是世事难料仅仅地“出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。”即只经过了汉、魏、晋三代,时隔不过五百年,竟然就瓜剖豆分的被彻底破坏了!那么毁坏成什么样子了,作者浓墨重彩的为广陵绘制了第二幅图画,即战后广陵破败不堪,荒凉凄惨令人毛骨悚然的衰飒图。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视(cong shi)觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  这是一首(yi shou)送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转(dao zhuan)机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

杨允孚( 先秦 )

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简 介

杨允孚 元吉安吉水人,字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》,凡山川物产、典章风俗,均以咏歌纪之。其避暑行幸之典,多史所未详,诗下自注,亦皆赅悉,为元典章风俗之重要参考资料。

辨奸论 / 蔡挺

"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


题临安邸 / 谈复

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


临高台 / 孙次翁

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,


九辩 / 朱浩

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 林伯镇

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。


任所寄乡关故旧 / 吴会

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


春日登楼怀归 / 卢兆龙

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
此际多应到表兄。 ——严震
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


满江红·翠幕深庭 / 郭从义

道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。


山中雪后 / 顾夐

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


剑阁铭 / 朱谨

宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。