译文
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
更(geng)深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只(zhi)怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中(zhong)的蛟龙出没(mei)猩鼯哀号。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
能挽(wan)弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散(san)着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
西王母亲手把持着天地的门户,
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织(zhi)鸡笼。
注释
①“汉帝”两句:汉武帝曾有语:“若得阿娇作妇,必作金屋贮之。”
(8)调乎酸咸:用酸咸调味,指被烹煮。
(19)介:铁甲;胄:头盔。为:被。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
(55)寡君:指晋历公。
(19)届:尽。究:穷。