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夏日山中

唐代 / 刘峤

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


夏日山中拼音解释:

xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..

译文及注释

译文
何必吞黄金,食白玉?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于(yu)天下了!
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有(you)离情。
  从(cong)前有个愚蠢的人,经常(chang)在门外悬挂鞋子作为标志。一天他(ta)出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
  不知(zhi)道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话(hua),也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种(zhong)境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。

注释
⑴临江仙:词牌名。本为唐教坊曲名,多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,皆用平韵。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
①簪组:古代官吏的服饰,此指官职。束:约束,束缚。南夷:古代对南方少数民族的称呼。谪:被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。
将:将要
113、屈:委屈。

赏析

  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三(qian san)联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚(jiu xu),从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗(liao shi)人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此(shi ci)刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边(jiang bian)晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而(yi er)实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

刘峤( 唐代 )

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简 介

刘峤 刘峤(一○七七~一一三八),字仲高,吴兴(今浙江湖州)人。徽宗政和五年(一一一五)上舍及第,为陈州州学教授。丁内艰,监尉氏税。迁宣教郎,睦亲广亲南北宅大大教授,历开封府仪曹少监、少府少监、尚书北部员外郎。擢大理少卿、枢密院检详诸房文字,出提点福建路刑狱。丐祠,提点洪州玉隆观,居数年,以疾请老,以朝散大夫直徽猷阁致仕。高宗绍兴八年卒,年六十二。事见《浮溪集》卷二五《左朝散大夫直徽猷阁刘君墓志铭》。

卜算子·千古李将军 / 张锷

"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
此镜今又出,天地还得一。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


对酒 / 孙锡蕃

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。


生查子·春山烟欲收 / 海岳

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。


喜春来·七夕 / 柏谦

"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
园树伤心兮三见花。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。


秦风·无衣 / 谢涛

如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。


雨晴 / 徐骘民

"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
偷人面上花,夺人头上黑。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


疏影·梅影 / 林淑温

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


白菊三首 / 戈牢

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


蜀道后期 / 周维德

江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


巩北秋兴寄崔明允 / 薛映

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。