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阿房宫赋

隋代 / 钱凤纶

"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。


阿房宫赋拼音解释:

.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
cong ci ren xi jian zong ji .huan ying xuan di zhong xian tao ..
huan cu hou lai xian sheng sheng .san chi ling wu jin jie yao .yi lun fei jing shui rao qing .
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..
xie gong he ding huan qu zai .zheng qian dang shi shi de cheng ..
dao lian jing kou fa qiu xiang .ming chan li li kong xiang xu .gui niao pian pian zi zhuo xing .
.wu xia yun shen xiang shui yao .geng wu xiao xi meng kong lao .
wei que heng yun han .qin guan shu yan e .bai ying luo gao jian .wen yi jie nang tuo . ..li zheng feng
shu wei qing liang yi .chi yin guan shu lin .ping fang zao yan fu .lian che dai feng xun . ..liu yu xi
.yu hua zi xian gu .yan nian zi yang sheng . ..jiao ran
.zuo ri chao tian guo zi wei .jiao tan feng leng xing hua xi .
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .

译文及注释

译文
连绵的高山改变(bian)了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气(qi)息包含。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要(yao)违背啊!
只有在彼时彼地的蓝田(tian)才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
一年年过去,白头发不断添新,
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒(jiu)宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。

注释
19.素帐:未染色的帐子。
⑷“五月”二句:这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。摧轮:曹操《苦寒行》:“北上太行山,艰哉何巍巍,羊肠坂诘屈,车轮为之摧。”摧轮:折断车轮,喻太行山路弯曲狭窄难行。
11.梅萼:梅花的蓓蕾。
⑹东阳:今浙江省金华市,宋属婺(wù)州东阳郡。沽酒:卖酒。
上官桀(?—前80):武帝时任骑都尉,武帝临终托少主任为左将军,遗诏封安阳侯,孙女为昭帝皇后。前80年(元凤元年)因谋反被诛。
(6)具:制度
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
(1)永王:唐玄宗第十六子,名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首,元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。

赏析

  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些(zhe xie)特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有(ju you)广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大(de da)禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而(luo er)知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  上片以景起笔,月影朦胧(meng long),如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象(hao xiang)完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

钱凤纶( 隋代 )

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简 介

钱凤纶 清浙江仁和人,字云仪。黄式序妻。有《古香楼词》。

鹊桥仙·月胧星淡 / 穰宇航

衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然


送虢州王录事之任 / 公羊贝贝

"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"


到京师 / 宇文艳平

"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
何况平田无穴者。"
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 洛泽卉

"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说


昭君怨·梅花 / 车午

"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
日彩逢高鉴,星光讵暗投。不因今日取,泥滓出无由。"
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。


病牛 / 微生琬

近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,


李遥买杖 / 铎采南

恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。


二翁登泰山 / 碧鲁硕

荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,


山亭夏日 / 翟玄黓

淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。


聪明累 / 虢执徐

寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
天明又作人间别,洞口春深道路赊。