怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
持刀gN密竹，竹少风来多。此意人不会，欲令池有波。"
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
lian jun gan jie wu .chen qi bu qian jie .lin feng ta ye li .ban ri yan se ai .
ge lin ying she liang san sheng .you shi shui pan kan yun li .mei ri lou qian xin ma xing .
ye mi lin he shi jiao you .yun sheng jian hu yi shang run .lan yin shan chu huo zhu you .
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..
.qin zhong sui yun mu .da xue man huang zhou .xue zhong tui chao zhe .zhu zi jin gong hou .
.yi nian qiu ban yue pian shen .kuang jiu yan xiao ji shang xin .jin feng tai qian bo yang yang .
duo zai ge zhang fu .xin xing he duo wan .dan yu shi yu jiu .bian wang qin yu can .
chao can bu guo bao .wu ding tu wei er .xi qin zhi qiu an .yi qin er yi yi .
.ping tai gao shu chi .tai shang jie mao ci .dong xi shu er you .nan bei kai liang fei .
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
fan nao shu zhong chu yi shi .zi zi wu fu zi sun you .
xin zu sui pin bu dao pin .zhu yuan jun xian xiao yong ri .hua ting wo zui song can chun .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
shen bu fu ren ye .wu er huo ye .ren er zhu ye .ye bu de ye .
chi dao gNmi zhu .zhu shao feng lai duo .ci yi ren bu hui .yu ling chi you bo ..
he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
chao chao mu mu zhu ren er .tao li wu yan guan xian yan .wu yue yan guang zhu huo sheng .
lan nie cong xu bai .xiu zhi ren yan hun .lao lai he suo yong .shao xing bu duo yan ..
译文
再(zai)向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很(hen)好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
注释
⑥曷若：何如，倘若。
〔20〕家本秦也，我家本来是秦地人。杨恽是华阴人，华阴本属秦地。雅，甚，很。瑟(sè)，一种乐器，有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
47、蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。
⑾胡：何。朱熹《诗集传》：“胡不万年，愿其寿考之辞也。”
⑸罕：少。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
神今自采何况人。"
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
归来履道宅，下马入柴扉。马嘶返旧枥，鹤舞还故池。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
"山榴花似结红巾，容艳新妍占断春。色相故关行道地，
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。