辋川别业
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
辋川别业拼音解释:
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
译文及注释
译文
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
小(xiao)姑子在家纺织苎麻布，还(huan)不知道与人打交道。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁(chou)。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
本想求得奴(nu)隶伊尹，如何却又能(neng)得贤淑(shu)美妻？
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱(luan)，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎(hu)视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
注释
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
⑵江：长江。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
19.甚：很，非常。
37. 衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
2.尤：更加
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
赏析
1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么？皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更见低微。正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。此等人物临朝，实在是开了历史的大玩笑。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
其三
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心(wu xin)织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
这是一首即景生情之作，通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗，在茫(zai mang)茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山(liao shan)河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸(qi jian)；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡(zheng du)、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
其三
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心(wu xin)织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
这是一首即景生情之作，通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗，在茫(zai mang)茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山(liao shan)河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸(qi jian)；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡(zheng du)、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
创作背景
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
赠清漳明府侄聿
甘泉多竹花，明年待君食。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
帝台春·芳草碧色
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
夏日杂诗
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
秋日田园杂兴
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
代秋情
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
渔家傲·寄仲高
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
别老母
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）