首页 古诗词 题平阳郡汾桥边柳树

题平阳郡汾桥边柳树

清代 / 邹卿森

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


题平阳郡汾桥边柳树拼音解释:

jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .

译文及注释

译文
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩(xuan)目。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱(zhu)斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远(yuan)很远。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
山上的树重重遮住(zhu)了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追(zhui)捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不(bu)在,痛苦何在?
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕(rao),如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五(wu)音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既(ji)然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
孤独啊流落在外(wai)没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。

注释
②瞿塘贾:在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘:指瞿塘峡,长江三峡之一。贾:商人。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。
(11)门官:国君的卫士。
③花满楚城愁远别,伤怀:稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗:“骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处,江南江北路悠悠。”
莫之违——没有人敢违背他
⑴《八阵图》杜甫 古诗:由八种阵势组成的图形,用来操练军队或作战。
之:用于主谓之间取消句子独立性。

赏析

  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的(shi de)最大特色是“诗中有画”。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创(kai chuang)的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句(si ju)和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情(duo qing)的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古(zi gu)便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

邹卿森( 清代 )

收录诗词 (6246)
简 介

邹卿森 邹卿森(1643-1712),字衡湘,号心岳,江苏无锡人。以诗文、绘画名于时。尤善画人物。

壮士篇 / 赫连志红

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


夏日登车盖亭 / 纳喇辛酉

"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,


岐阳三首 / 乌雅强圉

魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。


红线毯 / 蓬承安

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
芦荻花,此花开后路无家。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"


庭中有奇树 / 赫连帆

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"


满江红·建康史帅致道席上赋 / 行翠荷

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


小雅·鹿鸣 / 张廖志燕

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。


悼室人 / 都水芸

烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


蝴蝶 / 濯丙申

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。


阳春曲·笔头风月时时过 / 阙平彤

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
园树伤心兮三见花。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"