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河湟有感

先秦 / 茅坤

幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"


河湟有感拼音解释:

you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
wei yu xie se lou zhong fu .ku xiang ping sheng ge wu tai ..
ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
.zi yuan ning liu shou shang yang .wu yi dun jian jiu chao xiang .lian chui fen ge chun jiang jin .
ji ci pin niu nv .yue qi chang shou fang .ling jin shui qing qian .yu yi mu xiu hang ..
qing lou he suo zai .nai zai bi yun zhong .bao jing gua qiu shui .luo yi qing chun feng .
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..
.jin li qiu guang si shui qing .lin yan chi ying gong li qing .zan yi huang ge zhi san zai .
yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
.jin nian hua si qu nian hao .qu nian ren dao jin nian lao .shi zhi ren lao bu ru hua .
di li jia qi pin fu song .chang liu gu shi zai jin luan ..
geng xiang mei zhong fen xiao dai .yan bian ran chu bi lang gan .
ji lang cheng gao qiu .pan wo wei qian ku .yun di an hua yan .shui zhang tan cao mei .
zheng jiao bu li gong xun de .zhi chu qian qun ru deng xian ..

译文及注释

译文
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
老夫想要(yao)纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
兴致(zhi)一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长(chang)守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  县(xian)令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或(huo)道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?

注释
(46)楚人一炬:指项羽(楚将项燕的后代)也于公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭。
⑥判得:心甘情愿地。
(17)进:使……进
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
悬:悬挂天空。
③清孤:凄清孤独

赏析

  本文按情节的发展过程可分三部分。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战(de zhan)友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以(nong yi)寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自(he zi)己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的(xia de)报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容(ye rong)易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

茅坤( 先秦 )

收录诗词 (7525)
简 介

茅坤 茅坤(1512~1601)明代散文家、藏书家。字顺甫,号鹿门,归安(今浙江吴兴)人,明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士,官广西兵备佥事时,曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长,雅好书法,提倡学习唐宋古文,反对“文必秦汉”的观点,至于作品内容,则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》,对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等,同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》,刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

临江仙·孤雁 / 张凤孙

"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。


陇西行四首 / 高似孙

访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。


述酒 / 王瑗

窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"


夜别韦司士 / 熊朋来

"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
无言羽书急,坐阙相思文。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
相思不惜梦,日夜向阳台。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。


诉衷情·送述古迓元素 / 赵伯晟

干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。


简兮 / 冯畹

霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。


永王东巡歌十一首 / 李体仁

"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"


南浦·旅怀 / 王祖昌

"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。


夜宴谣 / 黄进陛

知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
以上并见《乐书》)"
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)


寒食野望吟 / 陈词裕

暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。