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去矣行

唐代 / 杜漪兰

"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"


去矣行拼音解释:

.ren de chun feng xian dao chu .xi yuan nan mian shui dong tou .liu chu bian hou tiao you zhong .
zhen zi bu ke za .gao xing yi qi shi .sui jiu wu chen fang .reng qiu you shui zhai .
.ping zhou bai shi qu .jing sao qing tai yuan .chi shang hao feng lai .xin he da ru shan .
.ting you xiao xiao zhu .men you tian tian qi .xiao jing ben shu tu .yin yi ou tong ji .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
chun shu hua zhu ke .chun tang shui qu chen .chun wa wu qi li .chun ma you jing shen .
san luan wei hong pian .jian xian nen zi mang .chu seng piao cui he .liu ji mao luo shang .
san you you shen shu .wu ri bu xiang sui .zuo zhi bai yu zhi .you fu huang jin hui .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
huang en zhi xu zhu san nian .lv teng yin xia pu ge xi .hong ou hua zhong bo ji chuan .
feng ting li jiu bai xu han .shi cheng an zhuo xian xin ji .shan hao yao tou bing yan kan .
chao fa wei shui qiao .mu ru chang an mo .bu zhi jin ye yue .you zuo shui jia ke ..

译文及注释

译文
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
  射箭打猎之类的娱乐与(yu)国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生(sheng)时被称为明帝,死后成为明神,美(mei)名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境(jing)界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过(guo)天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨(e),殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
魂啊不要去西方!
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。

注释
  5.着:放。
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
勒:刻。
12.境上:指燕赵两国的边境。
(14)咨: 叹息
⑴《相思》王维 古诗:题一作“《相思》王维 古诗子”,又作“江上赠李龟年”。

赏析

  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费(lang fei)笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问(wen),极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者(du zhe)自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山(lian shan)接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  《《天问》屈原 古诗》的艺(de yi)术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
其四赏析
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

杜漪兰( 唐代 )

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简 介

杜漪兰 字中素,吉水人,建昌少宰熊雪堂室。有《耻庐集》。

小雅·南有嘉鱼 / 壤驷春海

洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。


卖花翁 / 汲亚欣

左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 农友柳

稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,


瀑布 / 计听雁

"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 利壬子

葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。


秋日田园杂兴 / 薇彬

胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。


清明日狸渡道中 / 乌孙夜梅

"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"


青楼曲二首 / 左丘翌耀

勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
不有此游乐,三载断鲜肥。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"


宣城送刘副使入秦 / 栋元良

"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
不如江畔月,步步来相送。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。


咏鹅 / 欧阳红凤

开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。