首页 古诗词 鹧鸪天·上元启醮

鹧鸪天·上元启醮

五代 / 吕锦文

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


鹧鸪天·上元启醮拼音解释:

tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .

译文及注释

译文
  离开咸阳,此(ci)去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今(jin)生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一(yi)死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常(chang)常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓(zhuo)尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
它的两耳如斜削的竹片一样尖(jian)锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。

注释
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
173、不忍:不能加以克制。
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。
⑸扣门:敲门。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
⑴飒飒(sà):风声。

赏析

  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任(zhong ren)拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞(de yu)美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚(de chu)乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出(you chu)落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡(huai xiang)的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人(ji ren),诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可(ye ke)称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

吕锦文( 五代 )

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简 介

吕锦文 吕锦文,字寿棠,旌德人。咸丰壬子进士,改庶吉士,授编修,历官侍读。有《怀研斋吟草》。

乌江 / 唐季度

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


卖花声·题岳阳楼 / 黎琼

犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 郑先朴

白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"


相见欢·花前顾影粼 / 郭浚

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"看花独不语,裴回双泪潸。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
郭里多榕树,街中足使君。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


孙权劝学 / 尹栋

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。


初秋行圃 / 崔绩

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


渡湘江 / 张延邴

"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 王易简

从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 徐观

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
芦荻花,此花开后路无家。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。


稽山书院尊经阁记 / 杨损

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"