池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
chi qi zi sun he .tang su di xiong xian .xing yue ling shu ci .xin qi ci yi bian ..
.yuan shui you gui he .zheng ren he yi xiang .qi duo ying xiu xue .yin ku man tou shuang .
zhu xi shen chu yuan tong su .song ge qiu lai ke gong deng .
.chao lun guo ji mu lun bing .yu li you sui feng zao sheng .yu ji pan yu pao su ge .
yu zhu liang xing liu dao ming .ruo zai ren jian xu you hen .chu fei chan ban shi wu qing .
.ri zhao huang cheng fang cao xin .xiang ru zeng ci cuo qiang qin .
tong shi jiang nan han ye ke .yu mao dan bao dao liang wei ..
qian shu li hua bai hu jiu .gong jun lun yin mo lun shi .
qu wei wan qi feng .zhu zuo yi chuan rou .zuo chao can zu hui .qian men wan hu ku .
.sheng zhe bai sui .xiang qu ji he .huan le ku duan .you chou shi duo .
gan jiang shuai ruo fu qiang zong .xi suan huan yuan xue mai tong .xiang pu yan bo wu jiu ji .
ru jin zhu yuan cang shuai lao .yi dian han deng di zi shao ..
.fo wu qian tou ye cao chun .gui fei qing gu ci wei chen .
bing zhong bu yong jun xiang yi .zhe qu shan ying ji yi zhi ..
译文
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的(de)黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被(bei)耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家(jia)公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪(lang)费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
千对农人在耕地，
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
注释
商风：秋风。
（55）自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝：挣断。
⑺“恨血”句：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”
⑸萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
永安宫：在今四川省奉节县。
①受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。②茂：美好。③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。⑤放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。⑥娀(ｓōｎｇ，松)：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。⑦嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。大任：周文王之母。大，同“太”。⑨禽：同“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。⑩《易》：《易经》。《乾》《坤》：《易经》六十四封的头两封。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》：《诗经》。《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》：《书经》，又称《尚书》。釐降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年（前721），国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆，迎接。(14)人道：社会的伦理等级关系。(15)兢兢：小心谨慎的样子。(16)调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。(18)妃(ｐèｉ，配)匹：配偶。妃，通“配”。(19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。(21)要：求，取。终：结局，归宿。(22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。
角巾：借指隐士或布衣。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
张雨 张雨（1283～1350）元代诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
"六出凝阴气，同云指上天。结时风乍急，集处霰长先。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
"取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
"陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。路傍草色休多事，