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永王东巡歌·其六

金朝 / 周端臣

众人不可向,伐树将如何。
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。


永王东巡歌·其六拼音解释:

zhong ren bu ke xiang .fa shu jiang ru he .
xing ren chu guo dao .mu xue yu lin zhou .ta ri zhi xiang yi .chun feng hai shang lou ..
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
chu guan feng han bi .deng long wang hu tian .yi shi feng hou di .qi jun zao zhuo bian ..
.wu you li zi yi .yi chang huai mi gong .an zhi meng mei jian .hu yu jing ling tong .
fu wei jun shang xi .jing shen jian yue .ke yi bao shen .ren xing huang huo .nue bao yu ren .
chun qi sheng bai yao .hua ye xiang chu ji .hao rong si feng guang .pian lai ru cong hui .
ye ren zhong qiu cai .gu lao kai yuan tian .qie xiang shi qing yuan .wu jin liao zi ran ..
.tian shui qiu yun bao .cong xi wan li feng .jin chao hao qing jing .jiu yu bu fang nong .
ming xiang lian zhu jing .qing fan chu hua tai .shen zai xin wu zhu .ta fang dao ji hui ..
di zi pin yuan xian .zhu sheng lao fu qian .shi zi qian wei da .xiang dang jing he xian .
..gu you lao wang .neng zhi lao jian yi da gong ye .gu wei .zhi lao .zhi shi
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
quan sheng wen fu ji .dong jing sui suo ji .niao hu cang qi shen .you si ju dan she .

译文及注释

译文
船行到江心的(de)时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映(ying)照在辽阔的水面上。
在江边的白发隐士,早已(yi)看惯了岁月的变化。
当我在浔阳城外泊(bo)了船,才看到香炉峰非(fei)同一般。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
春风(feng)微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来(lai)遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
敌军听到大军出(chu)征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。

注释
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
②端阳:南方重大的节日,这里指经过战乱,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。
⑷匈奴:借指达奚部族。《新唐书·封常清传》:“达奚诸部族自黑山西趣(趋)碎叶,有诏还击。”
⑾劳:不辞劳苦的意思。
“生怕见”两句:言怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却已先我还北。生怕:最怕,只怕。塞雁:去年由塞北飞来的大雁。
⑷曙:明亮。
⑷可怜:可爱。九月初三:农历九月初三的时候。
圣朝:指晋朝

赏析

  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指(shi zhi)出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天(qing tian)散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏(jian pao)瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望(pan wang)天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而(cong er)使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是(zheng shi)作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句(jian ju)子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

周端臣( 金朝 )

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简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

谪仙怨·晴川落日初低 / 答寅

江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 仲孙火

"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。


八阵图 / 厉乾坤

寸晷如三岁,离心在万里。"
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
爱君得自遂,令我空渊禅。"
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。


齐天乐·蝉 / 枝凌蝶

七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 琦己卯

含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。


桑茶坑道中 / 令狐紫安

去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 羊舌建行

爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。


自宣城赴官上京 / 公良庆敏

色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽,好风才送珮声回。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"


十二月十五夜 / 泷静涵

"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。"
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"


喜春来·七夕 / 脱嘉良

众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。