译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任(ren),以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂(za)之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清(qing)清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
注释
疏:指稀疏。
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
2、翠楼:华丽的楼阁,又指旗亭酒楼类场所。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。