鹧鸪
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
鹧鸪拼音解释:
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
.ren you yi tiao ting .mu ji xi ting tai .feng jing zhi chou zai .guan shan yi meng hui .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
ji zhuo bai liao xia .qi su jun zi qian .hui he ku bu jiu .ai le ben xiang chan .
kuang fu ru shi wu yu shi .wei yu tian hua yi xiao tong ..
zeng jing tao kan hu nu yi .guai er chang chuan hu bao qun ..
xue bing lu wang min .shu xie chu xue neng .lao xiong zhen bu zhui .xiao zi du wu cheng .
jun shan li zhong bo .cang cui chang ye fu .di zi qu yong jiu .chu ci shang bei qiu .
.yi si tao yuan yin .jiang ling guo ke mi .ai guan men liu chang .jing meng yuan ying ti .
.deng gao feng xi fu you gu .xin cui cui xi nian qun mu .jian chu kao xi xiang yin fu .
译文及注释
译文
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行(xing)舟，
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在(zai)这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都(du)撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼(wa)。
你若要归山无论深浅都要去看看；
只觉得小小城镇没有什么(me)可做的，身在公门却什么事都有期限。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
私下赞美申(shen)包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦(xu)煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯(ya)，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
注释
亡：丢掉，丢失。
⒂至：非常，
⑸玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。
②饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
②秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀。
4、诣：到......去
⑵凤城：此指京城。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
赏析
文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到，一个负有卓越才识的(de)人而隐居不仕，必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字，说明他并非偶尔一吟，可见其感慨之深。“身长八尺”，是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣（主要指曹操）窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策(dui ce)。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切(yi qie)都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟(shi meng)浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切(yi qie)都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟(shi meng)浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
立冬
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
蜀道难·其一
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
愿言携手去，采药长不返。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
忆扬州
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
永念病渴老，附书远山巅。"
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
岁除夜会乐城张少府宅
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
送曹璩归越中旧隐诗
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
拟行路难·其一
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
送客之江宁
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
湘江秋晓
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。