"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
yuan wei ke han pin zou lun .yuan he er nian xia xin chi .nei chu jin bo chou ma zhi .
.qing chen pou han shui .dong yao jin xiu qing .yi yi lin shang ye .bu zhi qiu an sheng .
yue zhong zhao xing ying .tian ji ci gu rou .he bing chi yu chui .shou qiong zhua ya suo .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .
chuang hen wei mei you zao dan .jian tou yi zhe cang xu gai .ding zi sui gang qu mo nan .
.hu yi fang shi pin ming ding .que xun zui chu zhong pei hui .
liu di yan bing jin .chen fu xi ri xie .xin ju wei zeng dao .lin li shi shui jia ..
.zi xiao ying xian shi .cong chao dao ri xie .jiao qi yin quan mai .sao jing bi lan ya .
.yu zhang sheng shen shan .qi nian er hou zhi .ting gao er bai chi .ben mo jie shi wei .
译文
融融燃起之(zhi)炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的(de)(de)天。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释
东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。
（78）阙下：宫阙之下，喻指君王。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
② 相知：相爱。
1、资：天资，天分。之：助词。
蔡桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
但令此身健，不作多时别。"
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"