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洞仙歌·中秋

隋代 / 李汾

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


洞仙歌·中秋拼音解释:

.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .

译文及注释

译文
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
在(zai)客居的宾馆迎来深秋的长夜,
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
请你忙里(li)偷闲地先到江边(bian)游春散心(xin),看看如今的柳色是否已经很深。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
有去无回,无人全生。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻(ke)的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行(xing)渐浓(nong)的秋天里,逐日的凋零。
祝福老人常安康。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
水边沙地树少人稀,
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了(liao)多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。

注释
⑾沉香亭:指唐代亭子,在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载,玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
衰翁:老人。
⑴竞渡:赛龙舟。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。

赏析

  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐(yin le)造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而(wang er)发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有(yu you)夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载(jian zai)于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注(de zhu)意的。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

李汾( 隋代 )

收录诗词 (2518)
简 介

李汾 金太原平晋人,字长源。为人跌宕不羁。工诗,雄健有法。举进士不第,一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官,又与仙不合,逃走被追获,被囚绝食死,年不满四十。

饮酒·其五 / 越晓钰

蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


点绛唇·桃源 / 乌孙燕丽

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,


满江红·江行和杨济翁韵 / 柏远

无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。


五帝本纪赞 / 昌癸丑

"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


燕山亭·幽梦初回 / 令狐冰桃

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。


解语花·风销焰蜡 / 欧阳瑞

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。


煌煌京洛行 / 公羊天晴

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


临江仙·送王缄 / 步耀众

鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


题青泥市萧寺壁 / 乐正保鑫

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


壮士篇 / 司空瑞瑞

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。