首页 古诗词 高帝求贤诏

高帝求贤诏

先秦 / 冯坦

"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。


高帝求贤诏拼音解释:

.chao you cang hai dong .mu gui he tai su .zhi yin qi zhe bai long yao .
.yao luo jiang tian wan mu kong .yan xing xie jia sai yuan feng .zheng gui dao yue li chou yuan .
.duo bao mie yi jiu .lian hua fu wu shi .bao ta ling tai kong .hu ru yong chu shi .
wu xi zhi zhong bu zu ping .wo shi qing nie ru chun bing .xi ren wei wei si na zhi .
.xue man yuan ye bai .rong zhuang chu pan you .hui bian bu lie qi .si gu deng gao qiu .
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
.song ke fei niao wai .cheng tou lou zui gao .zun qian yu feng yu .chuang li dong bo tao .
gui meng qiu neng zuo .xiang shu zui lan ti .qiao hui hu bu jian .zheng ma shang wen si ..
zhi mei lun jiang fu .rong shen zu ji gui .jiu xiao pian juan gu .san shi zao ti xie .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
mo yi ming gao wang gu jiu .xiao qing xian bu yi xiang xun ..
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
long deng tu leng yan .yan shu qi han sheng .dai xiao hong chen li .yi qian mao yuan cheng ..
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .

译文及注释

译文
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪(shan)着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
这个念头已经有了好多年,今天才算(suan)把这件大事办完。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都(du)恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他(ta)的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
荆轲去后,壮士多被摧残。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃(qi)的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇(jiao)媚,万(wan)种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
日月依序交替,星辰循轨运行。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。

注释
10. 未休兵:战争还没有结束。
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
⑺可怜:可惜。心赏:用心领略、欣赏。
161、启:禹之子。夏朝的开国君主。
赐归待选:朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
157. 终:始终。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。

赏析

  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗(yi shi)意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不(ye bu)能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭(zai zao)遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做(zuo),不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登(zhou deng)岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起(zai qi)跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

冯坦( 先秦 )

收录诗词 (9416)
简 介

冯坦 冯坦,字伯田,一字然明,号秀石,普州安岳(今属四川)人。度宗咸淳七年(一二七一)榷江津夹漕务,龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。

江上秋怀 / 磨薏冉

"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。


壬辰寒食 / 竹申

清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。


夏花明 / 诸葛韵翔

谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。


古柏行 / 单于鑫丹

"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,


大德歌·春 / 泥丙辰

"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"


生查子·东风不解愁 / 甫午

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 南宫丹亦

"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"


行路难三首 / 华乙酉

更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,


点绛唇·云透斜阳 / 夹谷子荧

苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,


汨罗遇风 / 东方泽

高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
为我多种药,还山应未迟。"
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,