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浣溪沙·相见休言有泪珠

隋代 / 徐再思

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


浣溪沙·相见休言有泪珠拼音解释:

zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .

译文及注释

译文
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开(kai)赵国,再不敢(gan)谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这(zhe)个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也(ye)就撤离邯郸回去了。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
少年(nian)人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼(bi)人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达(da)的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
阴符:兵书。
⑶往来:旧的去,新的来。
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
〔62〕浮梁:古县名,唐属饶州。在今江西省景德镇市,盛产茶叶。
192、原宪:李善注引《家语》:“原宪,宋人,字子思。清约守节,贫而乐道。”
⑶佳期:美好的时光。

赏析

  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  “传情每向(mei xiang)馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  前人谈谢灵运,都认(du ren)为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝(qian si)万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝(meng di)日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执(yu zhi)政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

徐再思( 隋代 )

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简 介

徐再思 徐再思引(1320年前后在世),元代散曲作家。字德可,曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴,故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详,与贯云石为同时代人,今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名,称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编,世称《酸甜乐府》,收有他的小令103首。

钦州守岁 / 王鸿儒

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。


高祖功臣侯者年表 / 庸仁杰

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。


刘氏善举 / 郑相

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 张象蒲

"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 伍瑞俊

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
本向他山求得石,却于石上看他山。"


无家别 / 许中

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。


少年游·草 / 罗肃

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。


声无哀乐论 / 戴本孝

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"


七律·和郭沫若同志 / 吴兆宽

"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


春日偶成 / 张思

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"