译文
清明前夕,春光如画,
魂魄归来吧!
我听说,礼的根本作用是为了防止人(ren)们(men)作乱。倘若说不能让杀人者逍(xiao)遥法外,那么(me)凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这(zhe)就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
石头城
江北江南(nan),相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
注释
何须:何必,何用。
闲步:散步。施食,喂食丢食。
滞:停留。
(155)股肱(工gōng)耳目——指臣子。股肱,手足四肢。腹心——指君主。
③宽衣带:谓人变瘦。
48.裁:通“才”,刚刚。