贾客词
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
贾客词拼音解释:
you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
qi jian qi wei du xiang si .zi shou zhu fu qing bu shan .yan se bu tong er yi yi .
pi xing yong chao qi .xin qing zhu wan xi .xiang huan chang man mu .bie chu xian kai mei .
pie guo yuan qiao xia .piao xuan shen jian chui .guan xian qu piao miao .luo qi lai fei wei .
du wei shen jiang lu .gong xing jia zi chang .lv an xiong bu dao .du shi sha ji kang .
gong you gong de zai sheng min .he yin de zuo zi you shen .qian ri wei wang tan shang yan lian ye .
.luan peng wei bin bu wei jin .xiao ta han shan zi fu xin .
kuang yu jian bao zhe .chong zhi bu zi yi .jing jin bai ri guang .can fei qing yun qi .
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
.di pi shan shen gu shang rao .tu feng pin bao dao cheng yao .bu wei qian ke xu qi xie .
译文及注释
译文
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
况且一个人的(de)学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句(ju)话也足以激发自己雄心壮(zhuang)志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒(huang)地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反(fan)而盛昌不绝？
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀(xiu)发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
注释
265. 数（shǔ）：计算。
（20）昃（zè）：日西斜。
⑥慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：“壮士不得志于心也。”
（9）“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
⑤阳子：即阳城。
赏析
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
这首七律，首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘(chang wang)中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊！“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中(xiong zhong)，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是(yu shi)他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦(de ku)语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
总概句 奇山异水，天下独绝。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了(hui liao)茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
这首七律，首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘(chang wang)中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊！“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中(xiong zhong)，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是(yu shi)他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦(de ku)语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
总概句 奇山异水，天下独绝。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了(hui liao)茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
迷神引·贬玉溪对江山作
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
生查子·三尺龙泉剑
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
蝶恋花·春涨一篙添水面
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
赠王粲诗
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
临江仙·和子珍
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
送梁六自洞庭山作
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
寓居吴兴
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
咏芭蕉
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
淇澳青青水一湾
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。