绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
"闻君汤井至，潇洒憩郊林。拂曙携清赏，披云觏绿岑。
卧疾无三吊，居闲有百忧。振风吟鼓夕，明月照帷秋。
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极，
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
lv cheng ji shan jin .ti mu yi yun zhong .xia shang hua qi fa .zhou hui liu bian nong .
.wen jun tang jing zhi .xiao sa qi jiao lin .fu shu xie qing shang .pi yun gou lv cen .
wo ji wu san diao .ju xian you bai you .zhen feng yin gu xi .ming yue zhao wei qiu .
.yi yi chen en yong .huang huang fu di kai .li guang sheng bao dian .zhen qi rao xiang tai .
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
wan tan you yi shen .yao ai yong han cen .shi hen qiu shui luo .lan qi xi yang chen .
nen se yi xin yu .qing hua ban luo mei .chao chao juan pan zhe .zheng shu ji shi hui ..
.shan ting jiong jiong mian chang chuan .jiang shu zhong zhong ji yuan yan .
jin ri jin hua luo .ming chao wu shu qiu .ruo fu ping sheng yi .he ming zuo mo chou ..
jian dong san jun qi .yi piao wan li chen .qin zun liu bie shang .feng jing xi li chen .
yu xue yan nan fei .feng chen jing xi po .xi wo shi tao lun .wei chang dai jing ji .
zhen yun bu san yu long shui .yu xue you fei hong yan shan .shan zhang lian mian bu ke ji .
wen dao chen ming ke .qing nang you mi pian .jiu gong tan wan xiang .san suan ji zhong xuan .
qian li tuo gu die jin zheng .yin shan ku wu mai gao lei .jiao he gu yue zhao lian ying .
zhu xian an duan bu jian ren .feng dong hua zhi yue zhong ying .qing luan mai mai xi fei qu .
译文
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕(pa)至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
春风从未到(dao)过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国(guo)土，引起了收复关中的无限兴致。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
料想苦竹不可能(neng)作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
[1]飞英：飞舞在空中的落花。
⑵子：指幼鸟。
李将军：指汉朝李广，他能捍御强敌，爱抚士卒，匈奴称他为汉之飞将军。
③思惟：思量，思念。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
"未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
霜华净天末，雾色笼江际。客子常畏人，何为久留滞。"
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
簟怆孤生竹，琴哀半死桐。唯当青史上，千载仰嫔风。"
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
霜结龙城吹，水照龟林月。日色夏犹冷，霜华春未歇。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
"春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
会待南来五马留。"
阴岩常结晦，宿莽竞含秋。况乃霜晨早，寒风入戍楼。"
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
"空城雀，何不飞来人家住，空城无人种禾黍。
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
"彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。
山幽有桂丛，何为坐惆怅。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐，
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
拜职尝随骠，铭功不让班。旋闻受降日，歌舞入萧关。"
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
佳人不在兹，春光为谁惜。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
"忠鲠难为事，平生尽畏途。如弦心自直，秀木势恒孤。
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。"
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
隐辚度深谷，遥袅上高云。碧流递萦注，青山互纠纷。
幂幂涧畔草，青青山下木。此意方无穷，环顾怅林麓。
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
"西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。