首页 古诗词 徐文长传

徐文长传

唐代 / 王祈

宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


徐文长传拼音解释:

bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
juan ju bing tuan da .lu yan li jue cu .quan jun jun ji qu .bu yong geng ta tu ..
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .

译文及注释

译文
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那(na)些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动(dong),不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她(ta),老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现(xian)在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们(men)将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨(gu)还缠着草根。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗(shi),他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲(jiang)得好,很少能有好收场。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

注释
⑸吹嘘:吹助,指风吹。唐孟郊《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。”
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
中牟令:中牟县的县官
(10)离:通"罹",遭遇。
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
⑴节妇:能守住节操的妇女,特别是对丈夫忠贞的妻子。吟:一种诗体的名称。李司空师道:李师道,时任平卢淄青节度使。

赏析

  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐(duo yi),哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的(jin de)想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的(wang de)女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

王祈( 唐代 )

收录诗词 (5332)
简 介

王祈 王祈,哲宗时人(《诗话总龟》前集卷三九引《王直方诗话》)。

清平乐·上阳春晚 / 炳文

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 公西晶晶

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 慕容长

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"


谒金门·秋已暮 / 席庚寅

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。


高山流水·素弦一一起秋风 / 蔚壬申

"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。


河中石兽 / 才韶敏

可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


鲁共公择言 / 完颜庚

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 丙著雍

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 怀妙丹

烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 东郭景景

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。