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咸阳值雨

五代 / 何福堃

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


咸阳值雨拼音解释:

.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..

译文及注释

译文
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流(liu)水去追赶桃花。
让我(wo)来(lai)为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了(liao)紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主(zhu)的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两(liang)国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借(jie)路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
我自信能够学苏武北海放羊。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
⑷六朝形胜:指东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地形优越壮美。
⑤靥(yè):脸上的酒窝。
⑦含恨含娇:带着怨恨和娇嗔。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
[32]庳(bēi卑):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。
⑦彼狂:指秦穆公子康公。
道人:指白鹿洞的道人。

赏析

  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍(wei cang)生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞(luan fei))跃然纸上。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远(wu yuan)!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系(lian xi)前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗(ji shi)中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

何福堃( 五代 )

收录诗词 (2241)
简 介

何福堃 何福堃,光绪三年进士,改庶起士,授编修,曾任甘肃布政使。有《午阴清舍诗草》。

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 才灵雨

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
离乱乱离应打折。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


步蟾宫·闰六月七夕 / 俎醉薇

三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 僧友碧

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。


舟中晓望 / 原新文

玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 宇文翠翠

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。


十五从军征 / 丰寅

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


和张仆射塞下曲六首 / 郸黛影

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 罕冬夏

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 尉迟俊俊

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 竺又莲

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,