寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
ji yu gu ren xiu chang yang .gu lai xian da shi duo shu ..
nan guo wang zhong sheng yuan si .yi xing xin yan qu ting zhou ..
jing nan wei bao wei cong shi .yi su tong mian yu shi chuang ..
.yong zhuo xing bian huang pi di .zong wen yuan niao yi he chou .ou yin yao jiu qi mei yu .
jiao jie han pian jing .pei hui ye zhuan yi .shui lian you jing zai .chang yu shang xin sui ..
yi yang cai dong fu qun yin .wan wu yu jin yu tai yin .
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
tiao shen zhuan gu bao dai ming .nong jiao bin fen jin xue ruan .si zuo wu yan jie deng mu .
zai zhang guang yu che .dang xuan zhi zi qing .liang chen fang ke zhi .you ci biao jing cheng ..
ren sheng sui chu kan wei le .guan shen qiu xiang man bin bian ..
yin hui hua yi fa .qie zhu sui shi li .liu pin ji meng mang .wang luo jian li chi .
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
bing shou wei neng yi jie she .geng shi he shu qu wei bang ..
wei mao qu xian yi xian ying .mei tui zhi hua xuan yu li .qi yong qian ji hai er sheng .
译文
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不(bu)久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心(xin)哀鸣。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自(zi)己出现了小路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
注释
释——放
天姥：即天姥山，在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌，此山被道教尊为仙山。
①姑苏：苏州的别称
⑾冉冉：一作“苒苒”。斜阳：傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。”
（23）驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
谙（ān）：熟悉。
缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
麦应中 麦应中，初名来牟，字孺时。东莞人。明神宗万历元年（一五七三）举人。官江西抚州推官，迁广西河池州知州。有《雪洞稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三六、民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
长覆有情人。"
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
束手不敢争头角。"
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。"