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山人劝酒

南北朝 / 余学益

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"寺隔残潮去。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"


山人劝酒拼音解释:

.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
.si ge can chao qu .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
tian nv lai xiang shi .jiang hua yu ran yi .chan xin jing bu qi .huan peng jiu hua gui .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..

译文及注释

译文
  不过,我听说古代的(de)贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容(rong)天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体(ti)会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄(bao)烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始(shi)的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
手攀松桂,触云而行,
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同(tong)生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。

注释
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
[21]银铮:镀了银的铮。
⑵“白日”二句:此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
⑵轮台:庭州属县.在今新疆乌鲁木齐。岑参《白雪歌送武判官归京》:“轮台东门送君去,去时雪满天山路。”
(23)遂(suì):于是,就。

赏析

  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典(liao dian)(liao dian)故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难(zhi nan),而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

余学益( 南北朝 )

收录诗词 (5275)
简 介

余学益 余学益,字胜友,黄梅人。康熙壬子武举。有《半山藏稿》。

题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 梁丘永莲

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 肖醉珊

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


万年欢·春思 / 单于书娟

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 岳乙卯

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 公羊安兴

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


范增论 / 骑宛阳

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


水调歌头·细数十年事 / 公叔丁酉

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


穷边词二首 / 百里丙午

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


新晴野望 / 敛盼芙

解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


玉楼春·春思 / 费莫利娜

早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"