首页 古诗词 裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

魏晋 / 陈泰

无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
舍吾草堂欲何之?"
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月拼音解释:

wu ke kong chen ta .xian men bi cao lu .bu sheng cen jue chu .gao wo ban chuang shu ..
wu can he suo you .yu rou yi liang wei .xia fu yi wu duo .jiao sha san wu shi .
chun lai dian jian xian you shu .you zi duo yu nian shao ren ..
deng yan bei shan he .li shi qiu feng li .yin jian zhe jiang tao .yi chi dong gou shui .
shu hei yun gui qu .shan ming ri shang lai .bian zhi xin shi fo .jian zuo dui han hui ..
.chun xi liao rao chu wu qiong .liang an tao hua zheng hao feng .
she wu cao tang yu he zhi ..
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
lai shi yi ye yin feng yu .chang he lin xiao bei dou can .qiu shui lu bei qing chi han .
ou ma chi shui li .shai zao ri yang zhong .ren wu he xiang cheng .ju ran tian she weng ..
.feng quan jin jie bing .han meng che xi ling .yue xin chu cheng de .yuan huai zhong ye xing .

译文及注释

译文
像卞山这样深厚沉静当然喜(xi)欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
榜徨怅惘没(mei)有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
十年的岁月连(lian)回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面(mian)对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普(pu)照(zhao),捕鱼、打柴的村(cun)民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。

注释
[2] 三秦:项羽灭秦,分关内地为三,封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王,号三秦。
13.合:投契,融洽
是以:因为这,因此。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。
5、师:学习。
④吊:凭吊,吊祭。
还:归还

赏析

  《《从军(jun)行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边(san bian)烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极(er ji)少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大(deng da)伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不(bing bu)在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的(gong de)继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

陈泰( 魏晋 )

收录诗词 (1389)
简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

荷花 / 瓮可进

孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
须知所甚卑,勿谓天之高。"
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。


武陵春·人道有情须有梦 / 欧阳倩倩

箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
梁园应有兴,何不召邹生。"
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"


黄山道中 / 澹台天才

"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
我来持茗瓯,日屡此来尝。"
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"


南乡子·路入南中 / 梁丘甲

凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 上官红凤

朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 旭怡

"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。


塞鸿秋·春情 / 公羊利利

碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)


题汉祖庙 / 汉夏青

吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"


投赠张端公 / 达之双

"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
能来小涧上,一听潺湲无。"
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。


赠李白 / 司徒壬辰

一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"