首页 古诗词 采桑子·恨君不似江楼月

采桑子·恨君不似江楼月

南北朝 / 黎学渊

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


采桑子·恨君不似江楼月拼音解释:

dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .

译文及注释

译文
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的(de)呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
秋天本来就(jiu)多霜露,正气有所肃杀。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里(li),村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失(shi)的清凉。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
五月的天山仍(reng)是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。

注释
⑶犹:尚且,还。程:路程。
19.君王二句:谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年(天宝元年),玄宗任安禄山为平卢节度使。744年(天宝三载),代裴宽为范阳节度使,仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军,及榆关守捉、安东都护府兵三十万余,皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年(天宝十载),又兼河东节度使。二句即指此。
[26]委蛇:亦作“逶迤”,连绵曲折。
⑸压:覆盖。小桥:指黄州东坡雪堂正南的小桥。
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。

赏析

  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳(tai yang)无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军(pan jun)比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就(zhe jiu)增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
第三首
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田(yi tian)设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在(jiu zai)于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

黎学渊( 南北朝 )

收录诗词 (7951)
简 介

黎学渊 黎学渊,字仲潜,号静庵,罗山人。举人,官内阁中书。有《铁琴书室诗钞》。

相见欢·落花如梦凄迷 / 何瑭

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 陈叔宝

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 悟开

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


菩提偈 / 孙鳌

"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


大雅·民劳 / 赵楷

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。


宝鼎现·春月 / 曹汾

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。


胡笳十八拍 / 刘庆馀

霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
翛然不异沧洲叟。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 洪斌

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


大叔于田 / 净显

"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,


双调·水仙花 / 曾维桢

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。