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论诗五首·其一

唐代 / 王瑶京

有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
见《韵语阳秋》)"
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。


论诗五首·其一拼音解释:

you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
.zi dian xi tou yue yu xie .zeng cao lin huai shang xiang ma .
duan jin duo gan ji .yi yu gui qian yan .shuo shi tun yan zhu .lun shi xiao zheng jian . ..wang qi
jie jie da guo jin men shi .ji ge ren neng zhen su feng ..
.mo qiu yun mu qing .lian zhe wan xiang qing .yu xia qin tai se .yun liang chu lang sheng .
.qin dai jiang jun yu jian gong .jie long sou tu zhu ying xiong .yong duo shui nian mao jie ba .
.ling shan yi feng xiu .ji ran shu zhong shan .pan gen da jiang di .cha ying fu yun jian .
jian .yun yu yang qiu ...
hao li jian peng ying .han tu jin yin guang .cao mu lu wei xi .shen lou qi ruo cang .
cai yue lu ao hong .si qi shang ming jing . ..meng jiao
xian lai chang de liu hou pi .luo lie zha li xiao liu tao ..
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
liang chen mei jing shu zhui sui .mo jiao chang shuo xiang si ku ..
lou qian dan dan yun tou ri .lian wai xiao xiao yu jiao feng .
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
jia yan xie qing yue .yu bing shi you zhong . ..meng jiao
cha pu chuan xi sou .qi jing shou yu ren .qing xu sui de qu .xian ti bu fang chen .
xing liang xuan he qing xia zhan .shi jian kong xu zhui yan ni .
fu sheng duo yao wang .wei er zui kan bei .tong qi wei gui ri .ci qin lin lao shi .
hong fen xin zhuang sheng tao li .cong lai liu xing bi qi jiang .zi xu qian men feng chu wang .

译文及注释

译文
明晨上朝,还有重要(yao)的大事要做,
势利二字引起了诸路(lu)军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
歌罢宴散,月色更明。当(dang)即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而(er)余兴未尽!
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
单独飞行的时候就像一片(pian)巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆(luo)驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说(shuo):“你不要发愁,我教你一个能让(rang)骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  蟀仿佛(fo)在替我低声诉说。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。

注释
④ 青溪:碧绿的溪水;
⑺门:门前。
46. 且:将,副词。
子玉:东汉崔瑗的字,这里借喻崔叔封。
金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。
⑧坚劲:坚强有力。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
榭:建在高台上的宽敞屋宇。
(12)睅(hàn)然:瞪起眼睛,很凶狠的样子。

赏析

  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如(liao ru)此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千(ji qian)行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧(shi you)劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉(gong yan)。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

王瑶京( 唐代 )

收录诗词 (1383)
简 介

王瑶京 王瑶京(1876~1916),名国才,或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交,时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生,乙未割台后有志未遂,寄意于诗。明治四十二年(1909)发起成立「奇峰吟社」,为日治时期新竹第一个成立的诗社,参与者多系本地青壮辈文士,县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人,惜英年病逝,所遗作品甚少,主要见存于《台湾日日新报》中。

答司马谏议书 / 渠艳卉

海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。


上书谏猎 / 敖春云

"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 司寇丁酉

灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
见《事文类聚》)
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。


赠黎安二生序 / 军迎月

绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"


始作镇军参军经曲阿作 / 端木文轩

未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。


题寒江钓雪图 / 蛮寅

一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。


夜深 / 寒食夜 / 刀平

醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 闾雨安

夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 钟离杠

知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"


杂诗十二首·其二 / 台桃雨

结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"