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乌夜啼·纨扇婵娟素月

南北朝 / 朱千乘

"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
披颜辟衡闱,置酒登崇丘。山河临咫尺,宇宙穷寸眸。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
友僚萃止,跗萼载韡.
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。


乌夜啼·纨扇婵娟素月拼音解释:

.shi he su qiu jie .chen yu zi ji guan .he si wen qin zhi .ren yi yan gao huan .
dao he yi lian ru .shi qing qi xi pao .ke qin ju bu ling .duo xia ping huan nao .
pi yan bi heng wei .zhi jiu deng chong qiu .shan he lin zhi chi .yu zhou qiong cun mou .
shui jian bai ou niao .wu xin zhou zhu jian ..
wei shui ming qin dian .huang shan ru han gong .jun wang lai fu xi .ba chan yi chao zong ..
qie xi zi ling yin .neng wang sheng shi you .ci zhong shen you yi .fei wei diao yu gou ..
liang chuang chen guan qing .jiu zou shu wei lan .dui ci wei kong wo .geng neng zheng yi guan .
qing chen zhi ting xia .du ai ci you huang ..
you liao cui zhi .fu e zai wei .
.chun lu wei yi hua liu qian .gu zhou wan bo jiu ren yan .dong shan bai yun bu ke jian .
ying ting dan bu liu .jin bi ru ke shi .ying chen han su hua .du wang shi chao ji .
xiao xi lie rong zhou .guai shi lv jing ma .suo ju zui you jue .suo zhu jie jing zhe .
.xia fang xian wen xi .wan li sui nan jin .da bang rou yuan ren .yi zhi ju shan lin .
.........................
zhen men jiong xiang bei .chi dao zhi xiang xi .wei yu tian guang jin .yun se cheng hong ni .

译文及注释

译文
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地(di)驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌(ge),竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比(bi)翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外(wai)激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
昔日一同悠游的旧友,今(jin)日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
我想念远方的佳(jia)人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
普天下应征入伍(wu)戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗(gang)峦。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。

注释
以:因为。
③银烛:明烛。
219. 如姬:安釐王宠妃。
⑷映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好(hǎo)音:这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮,他此来并非为了赏玩美景,“自”“空”二字含情。是说碧草映阶,不过自为春色;黄鹂隔叶,亦不过空作好音,他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空:白白的。
(4)宜——适当。
⑥完:保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。 
7、并:同时。
②疏疏:稀疏。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。

赏析

  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史(tai shi)公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上(ta shang)仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比(yuan bi)肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝(qi jue)二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家(guo jia)之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

朱千乘( 南北朝 )

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简 介

朱千乘 唐人。曾居越州镜中别业。宪宗元和元年春,在越州作诗送日僧空海归国。有诗集一卷,空海曾携归日本,奏上之。今不存。

始闻秋风 / 荆阉茂

驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 令辰

推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。


谏太宗十思疏 / 嵇滢渟

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
"松路向精舍,花龛归老僧。闲云随锡杖,落日低金绳。


丽人赋 / 韩醉柳

金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
"十五能行西入秦,三十无家作路人。
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"


哀江头 / 初址

"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
纵横济时意,跌宕过人迹。破产供酒钱,盈门皆食客。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。


奉同张敬夫城南二十咏 / 漆雕云波

古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
相去千馀里,西园明月同。"
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"


风入松·一春长费买花钱 / 尉迟红军

江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。


新安吏 / 常亦竹

谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 洋词

濑声喧极浦,沿涉向南津。泛泛鸥凫渡,时时欲近人。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 乌孙佳佳

归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。