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金缕曲·姜西溟言别赋此赠之

先秦 / 胡浩然

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之拼音解释:

.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..

译文及注释

译文
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来(lai)凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢(ba),国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
在(zai)吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起(qi)登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
忽闻渔歌唱晚,不知起于何(he)处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树(shu)林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
进献先祖先妣尝,
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧(bi)绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。

注释
④枕函:中间可以藏物的枕头。即枕匣,古代枕头或以木制,中空如匣,故称枕匣。唐人习用语。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。出自《齐物论》。
⑻琐窗:雕花或花格的窗户;轻拢慢捻:演奏琵琶的指法与运用。
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
19、罔屈:冤屈。罔,不直为罔。
②别拈香一瓣:谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。

赏析

  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  这首诗创造了一(liao yi)种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样(zhe yang)细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆(gu lu)游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

胡浩然( 先秦 )

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简 介

胡浩然 唐河南洛阳人。武周长安中,为恭陵丞,预修《三教珠英》。玄宗开元三年,为秘书丞,兼昭文馆学士。有诗名。

可叹 / 啸溪

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。


三槐堂铭 / 李叔玉

更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


天问 / 龚敩

燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。


苏溪亭 / 周琼

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


小雅·车舝 / 谢光绮

欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,


中夜起望西园值月上 / 白圻

静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。


春园即事 / 黎善夫

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


行香子·丹阳寄述古 / 龚佳育

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。


集灵台·其一 / 柳拱辰

"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


今日歌 / 陈廷瑚

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
太平平中元灾。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"