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国风·秦风·晨风

清代 / 何元普

死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
石榴花发石榴开。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


国风·秦风·晨风拼音解释:

si ye he you nao .sheng er you yong ge .hou men zhong xie qu .que sao jiu song luo ..
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..
shi liu hua fa shi liu kai .
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .

译文及注释

译文
万乘之尊出入宜谨慎,应该以(yi)柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发(fa)出的声(sheng)音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴(xing)县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字(zi)记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照(zhao)出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂(dong)得音律的缘故啊。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。

注释
⑻荏苒(rěn rǎn):展转不断。
(37)是岂不足为政邪:意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这,这里,岂的意思是难道,足指值得。
(36)灭迹扫尘:喻肃清残敌。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。

赏析

  这是三幅江边居民生活的速写。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人(ren)”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有(you)效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意(zhi yi)纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  这首诗写雨后(yu hou)春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩(de yan)竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

何元普( 清代 )

收录诗词 (9582)
简 介

何元普 何元普,字麓生,金堂人。诸生,历官甘肃安肃道。有《静斋新集》。

水龙吟·咏月 / 佟佳寄菡

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
葬向青山为底物。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


雨中花·岭南作 / 第五珊珊

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。


大堤曲 / 乌孙晓萌

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 南宫兴敏

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。


少年游·戏平甫 / 紫慕卉

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"


忆江南三首 / 张廖瑞琴

压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 巫马溥心

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


贝宫夫人 / 司寇倩颖

汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。


国风·周南·汉广 / 万俟莉

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。


忆秦娥·梅谢了 / 章佳振田

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"