"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
宛转复宛转，忆忆更未央。"
驰道春风起，陪游出建章。
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。"
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁，
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
归此老吾老，还当日千金。"
百万逐唿韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干。
.xia shi jie sui luan .zi yan he shuo xiong .wang shi jin gu shui .bing qi lin shan dong .
shui xing dan er guo .lu xing diao ti sou .hun po you gui men .hai gu yi jing kou .
.qiao mu tuo wei xiu .ji cui rao lian gang .ye shu you lou ying .hua shao wei liu fang .
.yu ke jin he zai .kong xun yi luo jian .hu wen gui ku xian .fu xiang ru han guan .
jiu duo ye chang ye wei xiao .yue ming deng guang liang xiang zhao .hou ting ge sheng geng yao tiao .
wan zhuan fu wan zhuan .yi yi geng wei yang ..
chi dao chun feng qi .pei you chu jian zhang .
.sheng tan yu jie si .jie zao su fen si .da qi feng shuang ji .deng guang ri se chi .
yi shou wen cheng lv .kong ti wu qi shu .bie you lin hao shang .qi yan du guan yu ..
qiu bian tong chi se .qing tian yin shu guang .nian nian zhong jiu qing .ri yue feng tian chang ..
.da dao lian guo men .dong xi zhong yang liu .wei rui jun bu jian .niao na chui lai jiu .
yan fei jiang yue leng .yuan xiao ye feng qiu .bu shi mi xiang ke .xun qi chu chu liu ..
bei lai que yi han tian zi .bu qi xiang ru jia jiu pin .yin jiu jiu neng san ji chou .
.ben bang yi jin .wei shi bu jing .gen di zhi yao .zhi ye you bing .
gui ci lao wu lao .huan dang ri qian jin ..
bai wan zhu hu han .pin nian bu jie an .bing tun jue mo an .ma yin zhuo he gan .
译文
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在(zai)我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
野泉侵路不知路在哪，
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是(shi)你们这样的绿林好汉啊。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却(que)像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
注释
（2）恒：经常
（47）摩：靠近。
46. 以：凭借，“以”后省宾语“之”。之，代侯生上述行动。
37、固：本来。
17、游：交游，这里有共事的意思。
⑴蓟门：在今北京西南，唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
饶鲁 饶州馀干人，字伯舆，一字仲元，号双峰。少从学于黄干，干甚器之。尝赴试不遇，遂潜心经学，以致知力行为本，四方聘讲无虚日。及卒，门人私谥文元。有《五经讲义》、《论孟纪闻》、《春秋节传》、《学庸纂述》、《近思录注》等。
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
岁去年来拜圣朝，更无山阙对溪桥。
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。"
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
从此更投人境外，生涯应在有无间。"
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
离忧将岁尽，归望逐春来。庭花如有意，留艳待人开。
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
试登高而极目，莫不变而回肠。"
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。"
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
承恩如改火，春去春来归。"
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
"夕殿别君王，宫深月似霜。人愁在长信，萤出向昭阳。
"一回望月一回悲，望月月移人不移。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。"
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
日用诚多幸，天文遂仰观。"
故园梅柳尚馀春，来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归，
谁能借风便，一举凌苍苍。"
孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。"
"秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
"南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。
提剑荣中贵，衔珠盛出师。日华光组练，风色焰旌旗。
从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
去去荣归养，怃然叹行役。"
愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。
礼毕祀先，香散几筵。罢舞干戚，收撤豆笾。
"铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有。"
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。