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孤雁二首·其二

南北朝 / 黄瑀

"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
俗薄交游尽,时危出处难。衰年逢二妙,亦得闷怀宽。"
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"


孤雁二首·其二拼音解释:

.cao shen na ke fang .di jiu zu xiang chuan .san man san qiu yu .shu wu wan li yan .
chang ku sha beng sun yao lan .ye cong jiang jian luo feng tuan .xin song hen bu gao qian chi .
man ge wu ren ting .lang yu wu ren jing .shi fu yi hui wang .xin mu chu si ming .
.yi neng chi lv cang .fu qu li chan ting .chang lao pian mo ding .shi liu shang song jing .
zhou zi xi shen wu fen ai .fu yi san luan zhao ou fa .si guan zhao jiu kong cui lai .
feng bo yao wei ji .ji chu feng xiang shi .fu gui ren jie bian .shui neng nian pin jian .
yue zhong yan zi lai .hua ji chu wang cheng .sui mu yun gao he .wen tian geng yi ming ..
su bao jiao you jin .shi wei chu chu nan .shuai nian feng er miao .yi de men huai kuan ..
.yin ju yu jiu lu shan yuan .li zao chu feng xiu shang ren .shu wen zhou hang liu zhi zuo .
wu ji hui chuan xia .kong chou bi jiu nan .zhu ren qing lan man .chi da cui lang gan ..
you jun shang shao nian .san ling dong fang qi .yi guo xiao dan yang .ying zhi bai cheng gui ..
shi ri shuang feng dong qi ze .wu man luo zhao xian chi bi .jiu han er re wang tou bai .
jing ri ying xiang he .mo xiao he shu qun .ye hua gan geng luo .feng chu ji fen fen .
xing lu nan he you .zhao xun xing yi zhuan .you lai ju fei ji .zan ni kong ming xian .
hong ti luan ta chun cheng xue .hua han jiao si shang yuan feng ..

译文及注释

译文
当空悬挂的(de)皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被(bei)杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊(yang)传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师(shi)韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
天王号令,光明普照世界;
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
美(mei)人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔(ba),如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住(zhu)处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。

注释
①蜃阙:即海市蜃楼。
③寻常:普通,一般。风月:本指清风明月,后代指男女情爱。
躄者:腿脚不灵便之人。
《禹庙》杜甫 古诗:指建在忠州临江县(今四川省忠县)临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
有司:主管部门的官员。
⑷瘳(chǒu)——病愈。

赏析

  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当(jie dang)代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云(yun)、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此(you ci)看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所(nv suo)居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷(xian)。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

黄瑀( 南北朝 )

收录诗词 (2262)
简 介

黄瑀 (1109—1168)宋福州闽县人,字德藻。高宗绍兴八年进士。累官监察御史。时王继先以医术得幸,恃宠扰政,瑀欲奏论之,因病未及上。杜莘老来问疾,称已击去王继先,瑀跃然而起,以枕中藏劾继先疏示之,奋而不以己病为念。官终朝散郎。

浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 罗公远

牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"


东方之日 / 袁宗

海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。


从军行二首·其一 / 沙琛

"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
"极乐三军士,谁知百战场。无私齐绮馔,久坐密金章。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 葛一龙

信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 张潞

"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。


卖痴呆词 / 蔡延庆

天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 吴寿昌

流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
为君寒谷吟,叹息知何如。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
寸晷如三岁,离心在万里。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 钱良右

陵霜之华兮,何不妄敷。"
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,


贞女峡 / 周星诒

却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
出门多岐路,命驾无由缘。伏承诸侍郎,顾念犹迍邅。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。


除放自石湖归苕溪 / 黄泰亨

涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。