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野步

隋代 / 姚世钧

"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
不如闻此刍荛言。"
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。


野步拼音解释:

.huang niao wu sheng ye man zhi .xian yin xiang dao luo cheng shi .xi feng jin gu san chun jin .
.qing chen lin jiang wang .shui qin zheng xuan fan .fu yan yu ou lu .you yang xi chao tun .
bu ru wen ci chu rao yan ..
.shi ming jian shu wei chao shi .xin xing shu yong shi ye fu .gao zhi han deng ru ke dian .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
wei you en ai huo .wang wang you ao jian .qi shi yao wu xiao .bing duo nan jin juan ..
mo dao fei ren shen bu nuan .shi fen yi zhan nuan yu ren ..
yi yin san si tan .sheng jin you yu qing .ya zai jun zi wen .yong xing bu yong qing .
zhou ye xin suo shi .an zhi sui yun chu .xing xing er san you .jun huai fu he ru ..
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .

译文及注释

译文
这里(li)的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地(di)方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水(shui)涨,江水漫上小山丘的时候,下行或(huo)上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可(ke)以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当(dang)今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便(bian)是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我将回什么地方啊?”
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。

注释
①晚艳:中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征,代表着名士的斯文与友情的真诚。艳:因花色艳丽,故以艳指代花。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
(17)歌台暖响,春光融融:意思是说,人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融,和乐。
47.厉:通“历”。
(15)都邑:都会城镇。邑,县城。
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。

赏析

  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果(guo)说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境(jing),化难为易,自能达到目的。论根据。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客(jian ke)的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻(ming yu),中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤(que fen)愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地(de di)位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

姚世钧( 隋代 )

收录诗词 (1949)
简 介

姚世钧 字炳衡,浙江归安人。诸生。

鹧鸪天·赏荷 / 胡绍鼎

缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。


送日本国僧敬龙归 / 柳安道

坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"


芳树 / 诸重光

不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客,傅说舟忙不借人。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
但得如今日,终身无厌时。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。


铜雀台赋 / 樊王家

忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,


摽有梅 / 吴兆宽

逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
广文先生饭不足。"
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。


小雅·六月 / 林玉文

览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 胥偃

遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。


周颂·般 / 吴甫三

大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,


相见欢·微云一抹遥峰 / 汤钺

散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。


黄家洞 / 李敏

以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。