首页 古诗词 水调歌头·赋魏方泉望湖楼

水调歌头·赋魏方泉望湖楼

两汉 / 释德光

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼拼音解释:

lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
yi zhe zhong he mu .gao yin zuo lv ao .shao qin jiang yu jiao .seng yu shui yun pao .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
.fan li pi kai cang hai lang .ma ti ta po luan shan qing .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..

译文及注释

译文
雷开惯于阿谀奉承,为何给他(ta)赏赐封爵?
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来(lai)(lai)呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金(jin)灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北(bei)飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

注释
梅英:梅花。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
(52)关:函谷关,为六国通秦要道。
蛾眉:美女的代称,这里指女子。
琵琶仙:词牌名,原为姜白石的自度曲。双调,一百字。上片十一句四仄韵,下片八句四仄韵。[4]
[16]“推赤”二句:《后汉书·光武帝纪》:“降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’”又:汉兵诛王郎,得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰:“令反侧子自安。”反侧子,指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人,对一切都既往不咎。
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。

赏析

  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴(bao)雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡(an dan)了灯光,方知东方之既白。
第九首
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意(de yi)义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故(gu)不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通(shi tong)过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之(shi zhi)飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉(dai han)而已。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

释德光( 两汉 )

收录诗词 (6186)
简 介

释德光 释德光(一一二一~一二○三),号拙庵,赐号佛照,俗姓彭,临江军新喻(今江西新余)人。年十五,依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年(一一四一),大慧宗杲禅师南迁,望见而慕之。嘉定三年卒,年八十三,谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世,见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

感遇十二首 / 欧阳希振

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
骑马来,骑马去。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


水调歌头·把酒对斜日 / 亓采蓉

偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 碧冷南

横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。


遣兴 / 仲孙辛卯

"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


饮酒 / 鲜于景景

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"


鹧鸪天·佳人 / 仁凯嫦

何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。


赠裴十四 / 南门欢

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
世人仰望心空劳。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 蒿依秋

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝


叔向贺贫 / 漆雕力

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,


沐浴子 / 税偌遥

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。